Wednesday, September 16, 2026

खरा आणि खोटा व्हिडिओ ओळखणे आता माणसाच्या आणि यंत्रांच्याही आवाक्याबाहेर

तंत्रज्ञानाच्या या प्रगत आणि वेगाने बदलणाऱ्या युगात, आपल्या डोळ्यांसमोर दिसणारी गोष्ट खरी आहे की खोटी, हे ओळखणे माणसासाठी आता केवळ कठीणच नाही, तर जवळजवळ अशक्य होऊन बसले आहे. गेल्या काही वर्षांत कृत्रिम बुद्धिमत्तेने केवळ मजकूर किंवा स्थिर चित्रांपुरतीच आपली मजल मारली नसून, आता ती अतिशय हुबेहूब आणि वास्तविक वाटणारे व्हिडिओ तयार करण्याच्या पातळीवर पोहोचली आहे. या तंत्रज्ञानाची प्रगती इतकी अफाट आणि अचूक आहे की, सामान्य माणूस तर सोडाच, पण संगणकीय प्रणालीदेखील खऱ्या आणि खोट्या व्हिडिओमधील फरक ओळखण्यात पूर्णपणे अपयशी ठरत आहेत. सप्टेंबर २०२६ मध्ये सेव्हरिन श्याकुला, आंद्रेई येरमाकोव्ह आणि त्यांच्या सहकारी संशोधकांनी प्रकाशित केलेल्या एका महत्त्वपूर्ण आणि डोळे उघडणाऱ्या अभ्यासात हा धक्कादायक निष्कर्ष समोर आला आहे. या संशोधनानुसार, माणसाचे डोळे आणि मेंदू आता एआयने तयार केलेल्या या मायाजालाला सहजपणे बळी पडत आहेत.

या समस्येचे गांभीर्य आणि व्याप्ती समजून घेण्यासाठी संशोधकांच्या या पथकाने एका विस्तृत आणि सखोल प्रयोगाची रचना केली होती. या प्रयोगांतर्गत त्यांनी तब्बल २,६९१ लहान व्हिडिओंची काळजीपूर्वक निवड केली होती. या सर्व व्हिडिओंची लांबी केवळ पाच सेकंदांची होती, जेणेकरून दर्शकांना कमी वेळात त्यातील सत्यता ओळखण्याचे आव्हान दिले जावे. या एकूण व्हिडिओंपैकी केवळ २७१ व्हिडिओ हे पूर्णपणे खरे आणि मानवी कॅमेऱ्याने चित्रित केलेले होते, तर उर्वरित तब्बल २,४२० व्हिडिओ हे कृत्रिम बुद्धिमत्तेचा वापर करून अतिशय कौशल्याने तयार केलेले खोटे किंवा 'फेक' व्हिडिओ होते. या व्हिडिओंमध्ये प्रामुख्याने माणसे कॅमेऱ्याकडे बघून बोलत आहेत, अधिकृत निवेदने देत आहेत किंवा एखाद्या स्टुडिओमध्ये बसून मुलाखती देत आहेत, अशी दृश्ये दाखवण्यात आली होती. अशा प्रकारची दृश्ये निवडण्यामागील मुख्य उद्देश हा होता की, सहसा बातम्यांमध्ये किंवा समाजमाध्यमांवर आपण अशाच प्रकारचे व्हिडिओ पाहतो आणि त्यावर सहज विश्वास ठेवतो. त्यामुळे मानवी भावभावना आणि चेहऱ्यावरील हावभाव एआय किती अचूकपणे टिपू शकते, हे तपासणे या प्रयोगाचे मुख्य उद्दिष्ट होते.




हे खोटे परंतु अतिशय वास्तविक वाटणारे व्हिडिओ तयार करण्यासाठी संशोधकांनी जगातल्या काही सर्वात प्रगत आणि बलाढ्य तंत्रज्ञान कंपन्यांच्या सिस्टिम्सचा वापर केला होता. यामध्ये गुगल, अलिबाबा, एक्सएआय, टेन्सेंट, लाईट्रिक्स आणि कुआईशौ यांसारख्या आघाडीच्या कंपन्यांच्या एकूण सात वेगवेगळ्या व्हिडिओ-जनरेशन टूल्सचा समावेश होता. या कंपन्यांनी विकसित केलेले तंत्रज्ञान इतके प्रगत आहे की, ते केवळ मानवी चेहऱ्याच्या हालचालीच नाही, तर ओठांची अचूक हालचाल, डोळ्यांची उघडझाप, आणि चेहऱ्यावरील सूक्ष्म भावसुद्धा अतिशय नैसर्गिक पद्धतीने तयार करू शकतात. जेव्हा या प्रयोगात सहभागी झालेल्या सामान्य लोकांना हे व्हिडिओ दाखवण्यात आले आणि त्यांना खरे व खोटे व्हिडिओ वेगळे करण्यास सांगितले, तेव्हा मिळालेले निकाल निराशाजनक आणि भविष्यातील धोक्याची घंटा वाजवणारे होते.

या प्रयोगात सहभागी झालेल्या लोकांना केवळ ५२.६ टक्के वेळेसच खोटे व्हिडिओ अचूकपणे ओळखता आले. जर एखाद्या व्यक्तीने कोणताही विचार न करता केवळ नाणेफेक करून किंवा अंदाजे उत्तरे दिली असती, तरीही त्याचे ५० टक्के उत्तरे बरोबर येण्याची शक्यता असते. याचाच सरळ अर्थ असा होतो की, खऱ्या आणि खोट्या व्हिडिओमध्ये फरक ओळखण्याची माणसाची नैसर्गिक क्षमता आता पूर्णपणे कुचकामी ठरली आहे. मानवी मेंदू या एआय-निर्मित आभासी वास्तवाला खरे मानण्याइतपत फसवा ठरत आहे. आपण ज्या गोष्टी आपल्या उघड्या डोळ्यांनी पाहतो, त्या खऱ्याच असतील या मानवाच्या शतकानुशतके चालत आलेल्या विश्वासाला या तंत्रज्ञानाने आता मोठा तडा दिला आहे.

सर्वात आश्चर्याची आणि चिंतेची बाब म्हणजे, केवळ मानवी डोळेच नाही, तर या खोट्या व्हिडिओंना पकडण्यासाठी खास तयार करण्यात आलेले प्रगत संगणकीय सॉफ्टवेअर्स आणि अल्गोरिदम्सदेखील या परीक्षेत पूर्णपणे नापास झाले आहेत. संशोधकांनी खोटे व्हिडिओ ओळखणाऱ्या दोन अत्यंत आधुनिक सिस्टिम्सची चाचणी घेतली असता, त्यांची अचूकता अनुक्रमे केवळ ३४.५ टक्के आणि ४८.३ टक्के इतकीच भरली! हा निकाल मानवाच्या अंदाजापेक्षाही वाईट होता. ज्या तंत्रज्ञानावर आपण भविष्यात खोट्या माहितीला आळा घालण्यासाठी अवलंबून राहणार आहोत, ते तंत्रज्ञान स्वतःच या नव्या पिढीच्या एआय व्हिडिओंसमोर हतबल झाले आहे. ही परिस्थिती भयानक आहे कारण जर यंत्रेच सत्य आणि असत्य यातील फरक ओळखू शकली नाहीत, तर समाजमाध्यमांवर पसरणाऱ्या खोट्या माहितीला आणि अपप्रचाराला रोखणे जवळजवळ अशक्य होऊन बसेल.

या अपयशामागे एक महत्त्वाचे तांत्रिक कारण दडलेले आहे, ज्यावर संशोधकांनी विशेष प्रकाश टाकला आहे. जुन्या तंत्रज्ञानामध्ये प्रामुख्याने 'डीपफेक' (Deepfake) चा वापर केला जायचा, ज्यामध्ये मूळ व्हिडिओमधील एखाद्या व्यक्तीचा चेहरा बदलून तिथे दुसऱ्याच व्यक्तीचा चेहरा लावला जायचा. अशा व्हिडिओंमध्ये चेहऱ्याच्या कडा, प्रकाशाचा अभाव किंवा अनैसर्गिक हालचालींवरून व्हिडिओ खोटा असल्याचे सॉफ्टवेअर्स सहज पकडू शकत होते. परंतु, आताच्या नव्या पिढीचे एआय व्हिडिओ टूल्स केवळ चेहरा बदलत नाहीत, तर ते संपूर्ण दृश्य, पार्श्वभूमी, प्रकाशयोजना आणि अगदी माणसाचे संपूर्ण शरीर शून्यातून निर्माण करतात. यामध्ये पिक्सेलची रचना इतकी अचूक असते की, त्यात कोणतीही तांत्रिक त्रुटी किंवा छेडछाड शोधणे जुन्या सॉफ्टवेअर्सना शक्य होत नाही. जुन्या पद्धती आता या नव्या आव्हानासमोर पूर्णपणे निरुपयोगी ठरत आहेत.

हा संपूर्ण अभ्यास आपल्या समाजासाठी आणि भविष्यासाठी एक गंभीर इशारा आहे. जर सामान्य नागरिक, पत्रकार आणि अगदी संगणकीय प्रणालीही खरा आणि खोटा व्हिडिओ ओळखू शकत नसतील, तर भविष्यात निवडणुका, राजकीय घडामोडी, गुन्हेगारी तपास आणि न्यायालयीन प्रक्रियांमध्ये या तंत्रज्ञानाचा किती भयंकर गैरवापर होऊ शकतो, याची केवळ कल्पनाच केलेली बरी. उद्या कोणीही व्यक्ती एखाद्या प्रतिष्ठित व्यक्तीचा खोटा व्हिडिओ तयार करून समाजात दंगल घडवून आणू शकतो किंवा कोणाचीही प्रतिमा मलीन करू शकतो. त्यामुळे आता केवळ तंत्रज्ञानावर अवलंबून राहण्याऐवजी, माहितीची पडताळणी करण्यासाठी नवीन, अधिक प्रगत आणि बहुआयामी पद्धती विकसित करणे तातडीचे झाले आहे. जोपर्यंत आपण या एआयच्या आभासी जगाला भेदणारे अचूक तंत्रज्ञान विकसित करत नाही, तोपर्यंत 'डोळ्यांनी पाहिलेले सर्वच खरे नसते' ही म्हण आपल्याला आपल्या दैनंदिन जीवनात पदोपदी लागू करावी लागणार आहे.

--- तुषार भ. कुटे 

#AI #ArtificialIntelligence #LLM #ChatGPT 

एका खडतर प्रवासाचा थरार

एका आर्टिफिशियल इंटेलिजन्स प्रशिक्षणाच्या निमित्ताने मला लवळे गावातील सिम्बॉयसिस विद्यापीठात जायचे होते. एरवी पिंपरी-चिंचवडच्या एका टोकावरून या भागात पोहोचणे म्हणजे तब्बल दीड तासांचे कष्टाचे काम असते. विशेषतः सुस गावातील मुख्य रस्त्यावरील अफाट रहदारी आपल्या वाहनाचा वेग अक्षरशः रोखून धरते. त्यामुळे नेमक्या महाविद्यालये सुरू होण्याच्या वेळी या मार्गावरून कुर्मगतीने प्रवास करावा लागतो. या सगळ्या त्रासातून वाचण्यासाठी आणि वेळेची बचत करण्यासाठी त्या दिवशी घरातून निघण्यापूर्वी मी 'गुगल मॅप'वर सर्वात जलद रस्ता कोणता आहे, याचा शोध घेतला. बायपास आणि सुस रस्त्यावर नेहमीप्रमाणे मोठी गर्दी असल्याने, गुगल मॅपमध्ये मला हिंजवडीमार्गे लवळे असा एक पर्यायी रस्ता दिसला. हा रस्ता नेहमीच्या वेळेपेक्षा सात-आठ मिनिटे आधी पोहोचवणारा होता, त्यामुळे साहजिकच मी याच मार्गाने जाण्याचा निर्णय घेतला.

हिंजवडी आयटी पार्कचा गजबजलेला परिसर मागे पडल्यानंतर मुळशी तालुक्यातील शांत आणि नयनरम्य ग्रामीण भागाला सुरुवात झाली. रस्ते तसे बऱ्यापैकी रिकामेच होते, परंतु पावसामुळे अनेक ठिकाणी रस्त्यात खड्डे पडले होते. तरीही आजूबाजूचा परिसर हिरवाईने नटलेला होता आणि अधूनमधून येणाऱ्या पावसाच्या हलक्या शिडकाव्यामुळे वातावरण आल्हाददायक वाटत होते. लवळे गाव आता केवळ तीन किलोमीटरवर उरले होते. तेवढ्यात गुगल मॅपने मला मुख्य रस्त्यावरून डावीकडे जाणारे एक वळण घेण्यास सुचवले. त्या सूचनेनुसार मी गाडी वळवून डाव्या बाजूच्या त्या छोट्या रस्त्यावर आत शिरलो. तो रस्ता इतका अरुंद होता की जेमतेम एकच गाडी जाऊ शकेल. तरीही, केवळ पाचशे-सहाशे मीटर अंतरावर पुन्हा मुख्य रस्ता लागणार आहे, या आशेवर मी गाडी पुढे नेली. मात्र, जेमतेम दोनशे मीटर अंतर पार केल्यावर समोरचे भयानक दृश्य पाहून मी जागीच थबकलो. संपूर्ण रस्त्यावर मोठ्या प्रमाणात आणि खोल चिखलाचा गाळ साचलेला होता. या दलदलीतून गाडी सुखरूप बाहेर काढणे म्हणजे खरोखरच एक मोठे दिव्य होते.

दोन मिनिटे मी त्या परिस्थितीची पाहणी केली आणि कोणताही धोका न पत्करता गाडी परत मागे फिरवण्याचा निर्णय घेतला. गुगल मॅप लवळे गावातूनही एक रस्ता दाखवत होता, म्हणून मी तिकडे गेलो. पण प्रत्यक्ष गावात जाऊन चौकशी केल्यावर गावकऱ्यांनी सांगितले की, "इथून सिम्बॉयसिसकडे जाणारा कोणताही रस्ता नाही." नाईलाजाने मी पुन्हा मागे फिरलो. आणखी दोन किलोमीटर अंतर पार केल्यावर गुगल मॅपने उजव्या बाजूचा आणखी एक रस्ता दाखवला. मात्र, तिथे वळण घेताना कोपऱ्यावरच सार्वजनिक बांधकाम विभागाचा 'रस्ता बंद आहे' असा फलक उभा होता. अर्थात, याला पर्यायी मार्ग कोणता, हे मात्र तिथे कुठेही लिहिलेले नव्हते. शेवटी निराश होऊन मी रस्त्याच्या कडेला उभ्या असलेल्या एका रिक्षावाल्याकडे योग्य मार्गाची चौकशी केली. त्याने मला दोन किलोमीटर मागे जाऊन पुन्हा उजवीकडे वळण घेण्यास सांगितले. आश्चर्याची गोष्ट म्हणजे, तो नेमका तोच चिखलाचा रस्ता होता, जो मी सुरुवातीला टाळून मागे फिरलो होतो.

आता मात्र दुसरा कोणताही पर्याय उरला नव्हता. मी पुन्हा त्याच गाळाच्या आणि चिखलाच्या रस्त्यापाशी आलो. संपूर्ण रस्त्यावर भयंकर चिखल पसरला होता. अशा रस्त्यातून गाडी नेणे म्हणजे ती तिथेच रुतून बसण्याची दाट शक्यता होती. काही क्षण विचार केला, स्वतःची हिंमत गोळा केली आणि गाडी वेगाने त्या चिखलातून पुढे दामटली. गाळामुळे गाडी मुख्य रस्त्यावरून थोडीशी विचलित झाली, पण गाडीच्या वेगामुळे ती त्या दलदलीतून सुखरूप बाहेर पडली. मगाशी मला जो रस्ता दिसत नव्हता, तो आता स्पष्ट दिसू लागला होता. पण माझे संकट अजून टळले नव्हते. पुढच्या पन्नास फुटांवर पुन्हा असाच भयंकर गाळ साचलेला होता. आता काय करावे? पुढे जाणे आणि मागे फिरणे दोन्हीही सारखेच कठीण होते. शेवटी, 'जर पहिला टप्पा पार पडला आहे, तर हाही पार पडेल' असा विचार करून मी स्टिअरिंग घट्ट पकडले आणि गाडी वेगाने पुढे नेली. सुदैवाने मी त्याही टप्प्यातून यशस्वीपणे बाहेर आलो. अखेर मुख्य काँक्रीटचा रस्ता लागल्यामुळे माझ्या जीवात जीव आला.




विद्यापीठात पोहोचण्याची माझी निर्धारित वेळ पंधरा मिनिटांपूर्वीच निघून गेली होती. काँक्रीटच्या रस्त्यावरून डावीकडे वळताच अवघ्या दोन मिनिटांत पुन्हा एकदा रस्त्याची अवस्था पाहून मला ब्रेक दाबावा लागला. तिथे काँक्रीटचा रस्ता अचानक संपला होता आणि त्यापुढील रस्त्यावरून पाण्याचा एक मोठा प्रवाह झुळझुळ करत वाहत होता. त्या पाण्याच्या प्रवाहापलीकडे रस्ता एकदम उंचवटा घेऊन पुढे जात होता. 'आता यातून मार्ग कसा काढायचा?' हा नवा प्रश्न उभा राहिला. शेजारीच एक गृहस्थ उभे होते, त्यांना मी विचारले, "इथून गाडी जाऊ शकेल का?" त्यांनी अगदी सहजपणे सांगितले, "हो जाऊ शकते, फक्त गाडी पाण्यामध्ये थांबवू नका." माझ्याकडेही दुसरा कोणताही पर्याय नव्हता. आजवर ज्या गाडीवर मी विश्वास ठेवला होता, तोच विश्वास मी यावेळीही दाखवला. फक्त यावेळी चिखलाची जागा पाण्याच्या प्रवाहाने घेतली होती. तो प्रवाह फार खोल नव्हता, पण तो पार केल्यानंतर लगेचच लागणारा उंचवटा अतिशय महत्त्वाचा होता. जर गाडी तिथे थांबली असती, तर ती पाण्यातच अडकून पडली असती. त्यामुळे मी गाडीचा वेग अजिबात कमी होऊ न देता तो पाण्याचा प्रवाह पार केला आणि एका झटक्यात गाडी त्या उंचवट्यावरून पुढे नेली.

अखेरीस तो भयानक रस्ता पूर्णपणे पार झाला. पुढे असे कोणतेही अडथळे येऊ नयेत, अशी मनोमन प्रार्थना करत मी अवघ्या दहा मिनिटांत विद्यापीठाच्या त्या सुंदर डोंगरावरील घाट चढून इच्छित स्थळी पोहोचलो. तोपर्यंत मला तब्बल अर्धा तास उशीर झाला होता. पण त्या दिवशीचा तो खडतर आणि थरारक प्रवास माझ्या कायमस्वरूपी लक्षात राहिला. या प्रवासाने मला एक अत्यंत महत्त्वाचा धडा दिला की, आणीबाणीच्या किंवा घाईच्या प्रसंगी अनोळखी रस्त्यावरून जाणे नेहमीच धोक्याचे ठरू शकते आणि प्रत्येक वेळी 'गुगल मॅप'वर आंधळेपणाने विश्वास ठेवणे हे शहाणपणाचे लक्षण नक्कीच नाही.

(चित्र: एआय निर्मित)

--- तुषार भ. कुटे 

Tuesday, September 15, 2026

मानवी विचारशक्तीला जडलेला नवा 'वैचारिक विषाणू'?

आजच्या एकविसाव्या शतकात आणि विशेषतः गेल्या काही वर्षांत, तंत्रज्ञानाने मानवी जीवनात अशी काही गरुडझेप घेतली आहे की, एकेकाळी केवळ विज्ञानकथांमध्ये किंवा चित्रपटांमध्ये कल्पनेत वाटणाऱ्या गोष्टी आता आपल्या रोजच्या जगण्याचे वास्तव बनल्या आहेत. कृत्रिम बुद्धिमत्ता आणि विशेषतः लार्ज लँग्वेज मॉडेल्स यांनी आपल्या दैनंदिन जीवनाच्या प्रत्येक क्षेत्रात असा काही खोलवर प्रवेश केला आहे की, त्याशिवाय आपले कोणतेही काम सहजतेने होऊ शकत नाही, अशी एक विचित्र परिस्थिती निर्माण झाली आहे. कार्यालयातील कामे असोत, विद्यार्थ्यांचा अभ्यास असो, किंवा अगदी वैयक्तिक आयुष्यातील साधे निर्णय असोत, प्रत्येक ठिकाणी आपण या यंत्रांच्या मदतीवर अवलंबून राहू लागलो आहोत. पण या अत्यंत वेगाने प्रगत होणाऱ्या आणि मानवी हस्तक्षेपाची गरज कमी करणाऱ्या तंत्रज्ञानाचा आपल्या मनावर, मेंदूवर आणि एकूणच विचार करण्याच्या नैसर्गिक क्षमतेवर नेमका काय परिणाम होत आहे? याचा सखोल अभ्यास करून शास्त्रज्ञांनी आता मानवजातीला एक गंभीर आणि धोक्याचा इशारा दिला आहे. त्यांच्या मते, हे प्रगत एआय तंत्रज्ञान मानवांमध्ये एका 'वैचारिक विषाणू' (Cognitive Virus) प्रमाणे काम करत आहे, ज्यामुळे आपली स्वतःची स्वतंत्र विचार करण्याची, योग्य-अयोग्य ठरवण्याची आणि तर्क लावण्याची क्षमता हळूहळू पण निश्चितपणे गंजत चालली आहे आणि नष्ट होत आहे. सप्टेंबर २०२६ मध्ये जगभरातील नामांकित गणितज्ञ आणि संज्ञानात्मक शास्त्रज्ञांच्या एका आंतरराष्ट्रीय टीमने एक अत्यंत महत्त्वपूर्ण, विचार करायला लावणारा आणि डोळे उघडणारा शोधनिबंध प्रकाशित केला आहे. या शोधनिबंधात त्यांनी हा धक्कादायक दावा केला आहे की, लार्ज लँग्वेज मॉडेल्सचा हा समाजात झपाट्याने होणारा प्रसार आणि वापर हा साध्या तंत्रज्ञानाचा प्रसार नसून, तो एका विषाणूच्या संसर्गाप्रमाणे आहे आणि त्याचे गणितीय विश्लेषण करणे आता शक्य झाले आहे.

या आंतरराष्ट्रीय संशोधकांनी मानवाच्या एआय तंत्रज्ञान दत्तक घेण्याच्या आणि ते आत्मसात करण्याच्या प्रक्रियेचा सखोल अभ्यास करण्यासाठी एका आगळ्यावेगळ्या पद्धतीचा अवलंब केला आहे. त्यांनी चक्क वैद्यकीय क्षेत्रात महामारी आणि संसर्गजन्य रोगांचा अभ्यास करण्यासाठी वापरल्या जाणाऱ्या क्लिष्ट मॉडेल्सचा आधार घेतला आहे. जेव्हा एखादा नवा आणि संसर्गजन्य आजार समाजात पसरतो, तेव्हा लोक एकमेकांच्या संपर्कात आल्यामुळे संक्रमित होतात आणि बघता बघता ती एक मोठी महामारी बनते. तशीच काहीशी अवस्था या तंत्रज्ञानाच्या वापराची झाली आहे. एआयच्या बाबतीत हा संसर्ग केवळ शारीरिक पातळीवर होत नाही, तर तो मानसिक, बौद्धिक आणि सामाजिक पातळीवर वेगाने होत आहे. इतर पारंपरिक तंत्रज्ञान आणि या अत्याधुनिक एआय तंत्रज्ञानामध्ये एक खूप मोठा आणि मूलभूत फरक आहे. जुने तंत्रज्ञान हे प्रामुख्याने मानवी श्रमाची बचत करत होते किंवा भौतिक कामे सोपी करत होते. पण हे नवीन तंत्रज्ञान थेट मानवाच्या विचार करण्याच्या प्रक्रियेत आणि बौद्धिक क्षेत्रात हस्तक्षेप करत आहे. आजूबाजूचे सहकारी, मित्र किंवा इतर लोक जेव्हा आपली गुंतागुंतीची कामे एआयच्या मदतीने अगदी चुटकीसरशी पूर्ण करताना दिसतात, तेव्हा इतर लोकही या अल्पकालीन सोयीच्या मोहात पडतात. वेळेची बचत, कामातील सुलभता आणि अचूकता या कारणांमुळे हा एआय वापराचा कल समाजात एका अदृश्य संसर्गासारखा वेगाने पसरत आहे. एकाने वापरले की दुसरा वापरतो, दुसऱ्याला बघून तिसरा वापरतो, अशी ही एक न संपणारी साखळी तयार झाली आहे. परंतु, या अल्पकालीन सोयीसाठी मानवाला आणि संपूर्ण समाजाला भविष्यात अत्यंत गंभीर असे दीर्घकालीन मानसिक, बौद्धिक आणि सामाजिक परिणाम भोगावे लागू शकतात.

या अभ्यासात 'कॉग्निटिव्ह ऑफलोडिंग' (Cognitive Offloading) म्हणजेच 'स्वतःच्या मेंदूवरील बौद्धिक भार दुसऱ्यावर हलका करणे' या महत्त्वाच्या आणि चिंताजनक संकल्पनेवर विशेष प्रकाश टाकण्यात आला आहे. निसर्गाने मानवी मेंदूची रचनाच मुळी सखोल विचार करण्यासाठी, नवनवीन प्रश्नांवर तर्क करण्यासाठी आणि आजूबाजूच्या परिस्थितीचे विश्लेषण करून उपाय शोधण्यासाठी केली आहे. मेंदूला जेवढे आव्हान मिळते, तेवढा तो अधिक तल्लख होतो. पण एआयच्या वाढत्या वापरामुळे लोक आता आपले लेखन, सखोल माहितीचे विश्लेषण आणि तर्क करण्याची महत्त्वपूर्ण आणि मेंदूला चालना देणारी कामे स्वतः करण्याऐवजी या बाह्य अल्गोरिदमवर सोपवत आहेत. पूर्वी लोक रस्ते शोधण्यासाठी स्वतःच्या स्मृतीचा आणि अंदाजाचा वापर करत, पण डिजिटल नकाशे आल्यावर आपली ती नैसर्गिक क्षमता जशी कमी झाली, तसाच प्रकार आता आपल्या तार्किक क्षमतेसोबत घडत आहे. एक साधा व्यावसायिक ईमेल लिहिण्यापासून ते एखाद्या मोठ्या वैज्ञानिक समस्येवर उपाय शोधण्यापर्यंत, किंवा एखादा निबंध लिहिण्यापासून ते गणिताचे कोडे सोडवण्यापर्यंत प्रत्येक गोष्टीसाठी एआयची मदत घेण्याची एक भयानक सवय लोकांना जडली आहे. यामुळे आपला मानवी मेंदू आळशी होत आहे. आपण कोणत्याही विषयावर स्वतःहून विचार करण्याचे कष्ट घेणे जवळजवळ थांबवले आहे. या सर्व प्रक्रियेत, आपण केवळ साधी माहितीच नाही, तर आपली स्वतःची 'विचार करण्याची नैसर्गिक प्रक्रिया' सुद्धा एका निर्जीव यंत्राकडे आऊटसोर्स करत आहोत. ही सवय अशाच प्रकारे वाढत राहिली, तर भविष्यात मानव स्वतःच्या बुद्धीवर आणि निर्णयांवर विश्वास न ठेवता, प्रत्येक लहान-मोठ्या कामासाठी आणि निर्णयासाठी पूर्णपणे यंत्रावर विसंबून राहील. हा एक प्रकारचा भयंकर बौद्धिक आळस आहे.

या अत्यंत महत्त्वपूर्ण अभ्यासात समाजाला एका अत्यंत गंभीर आणि धोक्याच्या वळणाविषयी स्पष्ट आणि कडक शब्दांत इशारा देण्यात आला आहे. या संशोधकांनी समाजातील तंत्रज्ञान वापरणाऱ्या लोकांचे त्यांच्या सवयींनुसार दोन मुख्य आणि भिन्न प्रकारांमध्ये वर्गीकरण केले आहे. यातील पहिला गट असा आहे ज्याला त्यांनी 'कपल्ड युजर्स' असे नाव दिले आहे. हे असे सुजाण लोक आहेत जे एआयचा वापर केवळ एक मदतनीस, मार्गदर्शक किंवा आपले काम थोडे सोपे करणारे साधन म्हणून करतात. पण सर्वात महत्त्वाची गोष्ट म्हणजे ते सोबतच स्वतःची विचार करण्याची स्वतंत्र क्षमताही भक्कमपणे टिकवून ठेवतात. ते तंत्रज्ञानाचा पुरेपूर फायदा घेतात, परंतु त्याचे आंधळे गुलाम होत नाहीत. दुसरीकडे, एक दुसरा गट समाजात वेगाने तयार होत आहे ज्याला 'डिपेंडंट युजर्स' म्हणजेच पूर्णपणे अवलंबून असणारे वापरकर्ते म्हटले जाते. हे असे वापरकर्ते आहेत जे स्वतःच्या स्वतंत्र विचारशक्तीचा आणि तर्काचा वापर शून्य करतात आणि त्याऐवजी पूर्णपणे एआयवर अवलंबून राहतात. ते एआयने दिलेल्या उत्तरांनाच अंतिम सत्य मानतात आणि त्यात स्वतःची कोणतीही बौद्धिक भर घालत नाहीत. या संशोधकांच्या गणितीय मॉडेलनुसार, सध्या आपला संपूर्ण समाज अशा एका नाजूक आणि धोकादायक वळणावर उभा आहे की, जर आपण ही धोक्याची मर्यादा ओलांडली, तर संपूर्ण समाज या अवलंबून असणाऱ्या वापरकर्त्यांच्या श्रेणीत ढकलला जाईल. एकदा का मानवी समाजाने ही पातळी ओलांडली, की लोकांच्या सामूहिक सवयींमुळे आणि एकमेकांचे अंधानुकरण करण्याच्या प्रवृत्तीमुळे संपूर्ण मानवी प्रजातीची बौद्धिक आणि तार्किक कौशल्ये झपाट्याने आणि कायमची नष्ट होऊ लागतील. ही एक अशी अपरिवर्तनीय आणि भयंकर परिस्थिती असू शकते, जिथून मागे फिरणे मानवासाठी जवळजवळ अशक्य होईल आणि आपण आपले बौद्धिक कौशल्य कायमचे गमावून बसू.

परिस्थिती गंभीर आणि चिंताजनक असली, तरी या शोधनिबंधाच्या लेखकांचे ठामपणे म्हणणे आहे की आपण अजूनही पूर्णपणे हतबल झालेलो नाही आणि या महाभयंकर संकटातून योग्य मार्ग काढणे नक्कीच शक्य आहे. या वाढत्या आणि धोकादायक 'वैचारिक विषाणू'चा अत्यंत प्रभावीपणे सामना करण्यासाठी त्यांनी 'बौद्धिक लसीकरण' (Cognitive Immunization) नावाची एक प्रभावी, सकारात्मक आणि नाविन्यपूर्ण संकल्पना मांडली आहे. जसे आपण आपल्या शरीराला विविध आजारांपासून आणि विषाणूंपासून वाचवण्यासाठी वेळेवर लस घेतो आणि आपली रोगप्रतिकारशक्ती वाढवतो, तसेच आपल्या मेंदूला या बौद्धिक ऱ्हासापासून वाचवण्यासाठी काही तातडीची आणि धोरणात्मक पावले उचलणे अत्यंत आवश्यक झाले आहे. यातील सर्वात महत्त्वाचा आणि प्राथमिक उपाय म्हणजे आपल्या शैक्षणिक संस्थांमध्ये आणि एकूणच शिक्षण पद्धतीत मोठे बदल करणे. शाळा, महाविद्यालये आणि विद्यापीठांमध्ये एआयच्या वापरावर अत्यंत स्पष्ट आणि कडक मर्यादा घालणे आज काळाची गरज बनली आहे. विद्यार्थ्यांना सुरुवातीपासूनच एआयचे उत्तर न बघता स्वतःच्या मेंदूचा वापर करून उत्तरे शोधण्याची सवय लावणे गरजेचे आहे, जेणेकरून त्यांच्या स्वतःहून विचार करण्याच्या नैसर्गिक प्रक्रियेला आणि सर्जनशीलतेला वाव मिळेल. तसेच, प्रत्येक मानवाने दैनंदिन जीवनात जाणीवपूर्वक आणि नियमितपणे कोणत्याही प्रकारच्या तांत्रिक मदतीशिवाय स्वतः स्वतंत्रपणे विचार करण्याचा, गणित सोडवण्याचा, पुस्तके वाचण्याचा आणि गुंतागुंतीचे प्रश्न सोडवण्याचा सराव करायला हवा. याशिवाय, जगातील मोठ्या तंत्रज्ञान कंपन्यांनीही केवळ माणसाला हवी ती स्वयंचलित उत्तरे सहजपणे देण्याऐवजी, असे तंत्रज्ञान विकसित करण्यावर भर द्यायला हवा, जे मानवाला अधिक सखोल विचार करायला भाग पाडेल. एआयने आपल्याला केवळ उत्तरे न देता योग्य प्रश्न विचारून आपल्या बौद्धिक क्षमतेला चालना दिली पाहिजे.

थोडक्यात सांगायचे तर, कृत्रिम बुद्धिमत्ता हे एक दुधारी आणि अत्यंत धारदार अस्त्र आहे. त्याचा योग्य आणि मर्यादित वापर केल्यास ते मानवाच्या प्रगतीचे एक महान साधन बनू शकते, पण त्याच्या अतिवापराने आणि अंधानुकरणाने आपल्या मानवी मेंदूचे अतोनात आणि कधीही न भरून येणारे नुकसान होऊ शकते. सॉले, रुफिनी, कॅस्टाल्डो, लेव्हिन आणि क्रॅकाउर या संशोधकांनी आपल्या शोधनिबंधातून संपूर्ण जगाला वेळेवर जागे करण्याचा एक प्रामाणिक प्रयत्न केला आहे. या एआयच्या प्रगत, वेगवान आणि झपाट्याने बदलणाऱ्या युगात आपली स्वतःची वैचारिक स्वायत्तता, स्वतंत्र विचार करण्याची अफाट क्षमता आणि नैसर्गिक मानवी बुद्धिमत्ता सुरक्षित ठेवणे हे आता सर्वस्वी आपल्याच हातात आहे. आपण या आधुनिक तंत्रज्ञानाचा वापर नक्कीच करावा, परंतु आपल्या विचार करण्याच्या प्रक्रियेची आणि बुद्धीची सूत्रे कधीही एका निर्जीव यंत्राच्या हाती सोपवू नयेत, हाच या संपूर्ण अभ्यासाचा मुख्य, मोलाचा आणि भविष्यासाठी दिशादर्शक असा संदेश आहे. आपली स्वतंत्र विचारशक्ती हीच आपली खरी ताकद आहे, आणि ती टिकवून ठेवणे हेच आपले सर्वात मोठे कर्तव्य आहे.

--- तुषार भ. कुटे 

#AI #ArtificialIntelligence #LLM #ChatGPT 

Saturday, September 12, 2026

कृत्रिम बुद्धिमत्तेचा भयंकर धोका

न्यूयॉर्क पोस्टच्या एका अहवालानुसार (खाली संदर्भ वाचा क्रमांक-१), कृत्रिम बुद्धिमत्तेच्या वाढत्या आणि अनियंत्रित विकासामुळे लवकरच एक महाभयंकर आणि विनाशाची परिस्थिती निर्माण होऊ शकते. २०२६ या वर्षात कृत्रिम बुद्धिमत्ता अनियंत्रित होण्याबद्दल आणि त्यामुळे मानवासाठी विनाशकारी परिणाम होण्याबद्दलचे धोके अधिक तीव्र झाले आहेत. हे धोके इतके मोठे आहेत की, ज्या लोकांनी हे तंत्रज्ञान स्वतःच्या हातांनी निर्माण केले आहे, तेच लोक आता संपूर्ण जगाला सावध करत आहेत.

या धोक्याची घंटा वाजवणाऱ्यांमध्ये 'ओपनएआय' या जगप्रसिद्ध कंपनीचे प्रमुख सॅम ऑल्टमन आणि 'अँथ्रोपिक' कंपनीचे प्रमुख डारियो अमोदेई यांचा प्रामुख्याने समावेश आहे. या दोन्ही दिग्गज कंपन्यांमध्ये महत्त्वाच्या पदांवर काम केलेले जेकब कॉक्सन नावाचे एक आघाडीचे संशोधक नुकतेच चर्चेत आले आहेत. कॉक्सन यांनी ८ सप्टेंबर रोजी अँथ्रोपिक कंपनीतील आपल्या नोकरीचा राजीनामा दिला असून, त्यांनी स्पष्ट आणि थेट शब्दांत जगाला इशारा दिला आहे की, कृत्रिम बुद्धिमत्ता या दशकाच्या अखेरीस आपल्या सर्वांना मारून टाकू शकते. कॉक्सन यांच्या मते, ओपनएआय आणि अँथ्रोपिक या दोन्ही कंपन्या स्वतःला सुधारणाऱ्या अतिमानवी बुद्धिमत्तेच्या (self-improving superintelligence) दिशेने वेगाने धावत असून ते आपल्या सर्वांच्या जीवाशी जुगार खेळत आहेत. ही यंत्रे लवकरच 'सुपरह्युमन सिस्टीम्स' (अतिमानवी प्रणाली) बनतील, ज्या जगातील कोणत्याही सिस्टीमला हॅक करू शकतील, कोणत्याही क्षेत्रात एका रात्रीत क्रांती घडवून आणू शकतील आणि खऱ्या अर्थाने अफाट सत्ता व संसाधने स्वतःच्या ताब्यात घेऊ शकतील, असा दावा त्यांनी केला आहे. पुढील वर्षाच्या अखेरीस या प्रणाली पूर्णपणे हाताबाहेर जाऊ शकतात अशी भीती त्यांनी व्यक्त केली आहे.

त्यांच्या या दाव्याला अँथ्रोपिकचे आणखी एक माजी संशोधक इव्हान ह्युबिंगर यांनीही जोरदार दुजोरा दिला आहे. ह्युबिंगर यांच्या म्हणण्यानुसार, कृत्रिम बुद्धिमत्ता सर्व मानवांना मारून टाकेल यावर त्यांचा पूर्ण विश्वास आहे आणि येत्या दशकात मानवाचा विनाश होण्याची शक्यता दहा टक्क्यांहून अधिक आहे. याव्यतिरिक्त, डॅनियल कोकोटजलो या आणखी एका माजी संशोधकाने असे ठामपणे सांगितले आहे की, आज या मोठ्या टेक कंपन्या स्वतःच्याच कृत्रिम बुद्धिमत्तेवर नियंत्रण ठेवू शकत नाहीत, त्यामुळे भविष्यात त्यांच्यावर अजिबात विश्वास ठेवता येणार नाही. ओपनएआयचे नवनियुक्त सुरक्षा अधिकारी पॉल ख्रिस्तियानो यांनी देखील असाच धोका व्यक्त करत म्हटले आहे की, भक्कम नियंत्रणाशिवाय जर अतिमानवी कृत्रिम बुद्धिमत्ता विकसित केली, तर आपण तिच्यावरील नियंत्रण कायमचे गमावून बसू आणि त्यातून जगातील बहुतांश लोकांचा मृत्यू होऊ शकतो.


कृत्रिम बुद्धिमत्ता मानवाचा विनाश नेमका कसा करू शकते, याचे भयावह चित्र या अहवालात रेखाटण्यात आले आहे. माणसाने गेल्या अनेक दशकांपासून स्वतःची सर्व कामे स्वयंचलित करण्यास सुरुवात केली आहे, आणि यापैकी जवळपास सर्वच गोष्टी आता इंटरनेटद्वारे नियंत्रित केल्या जातात. इंटरनेट हे असे एक क्षेत्र आहे जिथे कृत्रिम बुद्धिमत्तेला सर्वात जास्त प्रवेश आणि नियंत्रण सहज मिळू शकते. युनिव्हर्सिटी ऑफ कॅलिफोर्निया, बर्कले येथील संगणक विज्ञानाचे प्राध्यापक स्टुअर्ट रसेल यांनी न्यूयॉर्क पोस्टला दिलेल्या माहितीनुसार, अत्यंत प्रगत कृत्रिम बुद्धिमत्ता प्रणाली देशाच्या संपूर्ण वीज पुरवठा यंत्रणेवर (इलेक्ट्रिकल ग्रीड), दळणवळणाच्या आणि वाहतुकीच्या नेटवर्कवर तसेच जागतिक आर्थिक बाजारपेठांवर एकाच वेळी भीषण हल्ला करू शकतात.

तंत्रज्ञान क्षेत्रातील सूत्रांनी दिलेल्या माहितीनुसार, कृत्रिम बुद्धिमत्ता जगातील कोणत्याही उपकरणाचे किंवा यंत्रणेचे संरक्षण कवच सहज तोडू शकते. विचार करा, जर या तंत्रज्ञानाने एखाद्या शहराच्या पाणीपुरवठा करणाऱ्या जलशुद्धीकरण प्रकल्पांवर ताबा मिळवला, तर ते पाण्याच्या पाईपलाईनमध्ये प्रचंड दाबाने पाणी सोडून त्या पाईप्स फोडू शकते आणि संपूर्ण शहराचा पाणीपुरवठा एका क्षणात कायमचा खंडित करू शकते.

पाणीपुरवठा खंडित केल्यानंतर, कृत्रिम बुद्धिमत्ता संपूर्ण देशाच्या वीज पुरवठा यंत्रणेवर हल्ला करून ती पूर्णपणे निकामी करू शकते, ज्यामुळे अवाढव्य शहरे आणि मोठी राज्ये पूर्ण अंधारात बुडून जातील. या अंधारासोबतच मोबाईल नेटवर्कचे टॉवर्सही बंद पाडले जातील, ज्यामुळे लोकांमधील सर्व संपर्क कायमचा तुटेल. जेव्हा घाबरलेले लोक जीव वाचवण्यासाठी स्वतःच्या गाड्या घेऊन शहराबाहेर पळण्याचा प्रयत्न करतील, तेव्हा रस्त्यांवर एक प्रचंड मोठा गोंधळ आणि मृत्यूचे तांडव उडेल. कारण, कृत्रिम बुद्धिमत्ता रस्त्यांवरील ट्रॅफिक लाईट्स हॅक करून सर्वत्र अपघात घडवून आणेल आणि त्याच वेळी पेट्रोल पंप व गॅस स्टेशन्सही इंटरनेटवरून काढून घेऊन बंद पाडेल. लोकांना त्यांच्या स्वतःच्या पैशांपर्यंत पोहोचता येणार नाही, कारण सर्व एटीएम मशिन्स काम करणे थांबवतील. जर कोणी एखाद्या मार्गाने स्वतःच्या बँक खात्यापर्यंत पोहोचण्यात यशस्वी झालेच, तरीही त्यांच्या खात्यातील सर्व पैसे आणि आर्थिक नोंदी कृत्रिम बुद्धिमत्तेकडून कायमच्या पुसून टाकल्या जाऊ शकतात.

हा धोका केवळ पायाभूत सुविधांपुरता मर्यादित नाही. अमेरिकन माध्यमांच्या अहवालांनुसार, याच उन्हाळ्यात ओपनएआयने तयार केलेल्या कृत्रिम बुद्धिमत्ता एजंट्सच्या एका गटाने 'हगिंग फेस' (Hugging Face) नावाच्या एका एआय इन्फ्रास्ट्रक्चर कंपनीवर हॅकिंगचा हल्ला केला होता. ७०० पेक्षा जास्त एआय एजंट्सच्या गटाने हगिंग फेसच्या सिस्टीममध्ये घुसखोरी करत डेटा चोरला, सुरक्षेतील त्रुटींचा फायदा घेतला आणि एका सर्वरचे संपूर्ण नियंत्रण स्वतःच्या हातात घेतले होते. जर हे स्वयंचलित बॉट्स एखाद्या कंपनीला हॅक करण्याचा स्वतःहून निर्णय घेऊ शकतात, तर भविष्यात ते देशाच्या आण्विक शस्त्रागाराला किंवा संवेदनशील लष्करी स्थळांना लक्ष्य करू शकणार नाहीत याची काय खात्री आहे?

तज्ज्ञांनी गंभीर चिंता व्यक्त केली आहे की कृत्रिम बुद्धिमत्तेचा वापर करून अत्यंत जीवघेणी जैविक शस्त्रे देखील तयार केली जाऊ शकतात. न्यू यॉर्क पोस्ट आणि द गार्डियन सारख्या माध्यमांनी (खालील संदर्भ वाचा क्रमांक-२) नमूद केले आहे की, कृत्रिम बुद्धिमत्ता एक आण्विक दुर्घटना देखील घडवून आणू शकते. हे तंत्रज्ञान इतके प्रगत आणि अनियंत्रित असेल की, संकटाच्या काळात लोक जर जीव वाचवण्यासाठी एखाद्या अत्याधुनिक आणि भूमिगत बंकरमध्ये जाऊन लपले, तरीही ते तिथे पूर्णपणे सुरक्षित राहू शकणार नाहीत.

या सर्व वाढत्या भीतीमुळे अमेरिकेतील राजकारण्यांनीही आता या प्रकरणात गांभीर्याने लक्ष घालण्यास सुरुवात केली आहे. अमेरिकेचे सिनेटर बर्नी सँडर्स यांनी नुकताच 'बॅन आर्टिफिशियल सुपरइंटेलिजन्स ॲक्ट' नावाचा एक नवा कायदा प्रस्तावित केला आहे (खालील फेसबुक पोस्ट पहा क्रमांक-३). या कायद्याअंतर्गत अतिप्रगत कृत्रिम बुद्धिमत्तेच्या विकासावर कायमची बंदी घालण्यात यावी अशी त्यांची मागणी आहे. सँडर्स यांच्या मते, जर कोणतीही मोठी कंपनी अतिमानवी कृत्रिम बुद्धिमत्तेचा विकास करताना आढळली, तर त्या कंपनीवर 'कॉर्पोरेट मृत्युदंड' लागू करण्यात यावा आणि या कामात गुंतलेल्या व्यक्तींना वीस वर्षांपर्यंतच्या तुरुंगवासाची कडक शिक्षा देण्यात यावी. सँडर्स यांनी एका निवेदनात स्पष्ट केले आहे की, ज्या कंपन्या हे तंत्रज्ञान बनवत आहेत त्यांच्याच प्रमुखांनी कबूल केले आहे की हे तंत्रज्ञान त्यांच्या समजण्याच्या आणि नियंत्रणाच्या पलीकडे जात आहे. त्यामुळे अशा परिस्थितीत या कंपन्यांना आणखी प्रगत तंत्रज्ञान विकसित करण्याची मोकळीक देणे हे संपूर्ण समाजासाठी अत्यंत बेजबाबदारपणाचे ठरेल.

भविष्यातील मानवी जीवनासाठी काम करणाऱ्या 'फ्युचर ऑफ लाईफ इन्स्टिट्यूट' या संस्थेनेही या अतिप्रगत तंत्रज्ञानाचा विकास तातडीने थांबवण्यासाठी एक मोठी स्वाक्षरी मोहीम सुरू केली आहे, ज्याला अनेक जागतिक स्तरावरील तंत्रज्ञान तज्ज्ञांनी आणि शास्त्रज्ञांनी पाठिंबा दिला आहे. जेफ्री हिंटन आणि टोबी ऑर्ड यांच्यासारख्या दिग्गज संशोधकांनी आंतरराष्ट्रीय स्तरावर तातडीने कडक नियम आणि निर्बंध लागू करण्याची आग्रही मागणी केली आहे.

या विनाशकारी इशाऱ्यांमुळे केवळ मानवी अस्तित्वालाच धोका निर्माण झाला नाहीये, तर त्याचा मोठा फटका जागतिक अर्थव्यवस्थेलाही बसू शकतो. काही आर्थिक विश्लेषकांच्या मते, कृत्रिम बुद्धिमत्तेविषयी पसरत असलेली ही भीती शेअर बाजारातील कृत्रिम बुद्धिमत्तेवरील गुंतवणुकीचा फुगा (AI bubble) फोडण्यासाठी पुरेशी आहे. जर सरकारांनी कडक निर्बंध लादले आणि कंपन्यांना संशोधन थांबवावे लागले, तर शेअर बाजारातील कृत्रिम बुद्धिमत्तेवर आधारित गुंतवणूक अचानक कोसळू शकते आणि मोठी आर्थिक मंदी येऊ शकते.

अर्थात, काही लोकांचा असाही युक्तिवाद आहे की या धोक्यांना अतिशयोक्ती करून सांगितले जात आहे. डेव्हिड हरसानी यांच्यासारख्या विचारवंताचे म्हणणे आहे की मानवाने यापूर्वीही बंदुका, अणुबॉम्ब आणि विमान यांसारखे धोकादायक तंत्रज्ञान पचवले आहे. त्यांच्या मते कोणतीही वस्तू चांगली किंवा वाईट नसते, तर तिचा वापर करणारा माणूस तसा असतो. परंतु, कृत्रिम बुद्धिमत्तेबाबत सर्वात मोठी चिंतेची बाब ही आहे की ती स्वतःहून विचार करू शकते आणि स्वतःचे निर्णय घेऊ शकते. जर एखादी गाडी माणसाने चालवली तर तो अपघात असतो, पण जर गाडीने स्वतःच माणसाला उडवण्याचा निर्णय घेतला, तर ते एक मोठे संकट ठरते.

कृत्रिम बुद्धिमत्तेचा हा वेगाने होणारा विकास मानवासाठी एक मोठे संकट घेऊन येत आहे. सॅम ऑल्टमन, जेकब कॉक्सन, पॉल ख्रिस्तियानो आणि स्टुअर्ट रसेल यांच्यासारख्या दिग्गजांनी दिलेले हे इशारे जर आपण वेळीच गांभीर्याने घेतले नाहीत आणि या सुपरइंटेलिजन्सवर कडक जागतिक निर्बंध लादले नाहीत, तर तो दिवस दूर नाही जेव्हा आपण स्वतःच्या हातांनी निर्माण केलेले हे महाकाय तंत्रज्ञान संपूर्ण मानवजातीला पृथ्वीवरून कायमचे नष्ट करून टाकेल. या तंत्रज्ञानाला आत्ताच थांबवणे आणि सुरक्षिततेचे भक्कम नियम लागू करणे हीच आता मानवाच्या अस्तित्त्वाची सर्वात मोठी गरज बनली आहे.

संदर्भ: 

१. https://nypost.com/2026/09/09/tech/experts-warn-ai-could-kill-us-all-this-is-how-an-apocalyptic-doomsday-scenario-could-play-out
२. https://www.theguardian.com/technology/2026/sep/09/ai-superintelligence-risks-warnings-scientists-politicians
३. https://www.facebook.com/share/p/1Dpt7hJ4ti/

--- तुषार भ. कुटे 

#AI #ArtificialIntelligence #OpenAI #Anthropic #SuperIntelligence 

'तथागत': भगवान बुद्धांच्या जीवनप्रवासाचा आणि तत्त्वज्ञानाचा एक बहुआयामी वेध

विश्वाला शांती, करुणा आणि अहिंसेचा शाश्वत मार्ग दाखवणारे महान अग्रदूत म्हणजे तथागत भगवान गौतम बुद्ध. आजवर विविध पुस्तकांच्या आणि संदर्भांच्या माध्यमातून मला गौतम बुद्ध, त्यांचे जीवन आणि त्यांचे अथांग तत्त्वज्ञान याविषयी बरीच माहिती होती. परंतु, ही सर्व माहिती माझ्या मनात काहीशी विस्कळीत आणि तुकड्या-तुकड्यांत विभागलेली होती. बुद्धांचे संपूर्ण चरित्र आणि त्यांचे सखोल तत्त्वज्ञान एका सलग प्रवासासारखे समजून घेण्यासाठी मी एका उत्तम पुस्तकाच्या शोधात होतो. यावेळी लेखक समर यांची 'तथागत' ही कादंबरी माझ्या हाती लागली. साधारण अडीच वर्षांपूर्वी मी हे पुस्तक विकत घेऊन ठेवले होते. अनेकदा पुस्तकांच्या बाबतीत असे होते की ती कपाटात तशीच पडून राहतात, पण जेव्हा आतून खरोखरच एखादी प्रबळ इच्छा निर्माण होते, तेव्हाच ते पुस्तक वाचनासाठी हातात घेतले जाते. कदाचित खुद्द बुद्धांच्याच एखाद्या अंतःप्रेरणेने मी या पुस्तकाच्या वाचनाला सुरुवात केली.


आतापर्यंत बुद्धचरित्राविषयी जी काही विस्कळीत माहिती माझ्याकडे होती, ती सर्व या कादंबरीच्या माध्यमातून सलग, सुसंगत आणि ओघवत्या रूपात मला वाचायला मिळाली. जरी ही एक कादंबरी असली, तरी लेखकाने निव्वळ कल्पनाविलासावर विसंबून न राहता ऐतिहासिक वास्तवाचे भान अतिशय काटेकोरपणे जपले आहे. प्रत्येक प्रकरणाच्या शेवटी आणि पुस्तकाच्या शेवटी आवश्यक ते सर्व ऐतिहासिक संदर्भ व संदर्भ ग्रंथांची यादी जोडलेली आहे. त्यामुळे वाचकाला एका सुंदर कादंबरीचा आस्वाद घेता यावा, ती मनाला भावावी आणि तरीही तिचे ऐतिहासिक संदर्भ कुठेही तुटू नयेत, याची पुरेपूर काळजी लेखकाने घेतलेली जाणवते. या कादंबरीची रचना खऱ्या अर्थाने एका वेगळ्या आणि अनोख्या धाटणीची आहे. गौतम बुद्धांचे चरित्र सांगताना, त्यांच्या जीवनाशी निगडित असणारी सर्व महत्त्वाची पात्रे आपापल्या दृष्टिकोनातून आणि आत्मवृत्तातून ही कथा तरलपणे पुढे नेत राहतात. यामध्ये बुद्धांचे वडील, त्यांची पत्नी आणि त्यांचे प्रमुख शिष्य यांचा प्रामुख्याने खुबीने वापर करण्यात आला आहे.

कादंबरीची सुरुवात खुद्द राजकुमार सिद्धार्थाच्या आत्मकथनाने होते. या आत्मवृत्तातून कपिलवस्तूचा हा तरुण राजकुमार नेमका कसा होता, त्याचा मानवी जीवनाकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन किती प्रगल्भ होता आणि त्याच्या आयुष्याचे अंतिम ध्येय काय होते, याची प्रचिती वाचकांना हळूहळू येऊ लागते. सिद्धार्थाच्या जन्माच्या वेळीच एका ज्योतिषाने त्याच्या भविष्याविषयी एक मोठी भविष्यवाणी केलेली असते. त्यामुळे राजा शुद्धोधन आपल्या लाडक्या राजकुमाराची पुढील वाटचाल काळजीपूर्वक आणि पूर्णपणे आपल्या सोयीने ठरवण्याचा प्रयत्न करतात. परंतु, वयाच्या चौदाव्या वर्षानंतर मात्र सिद्धार्थाच्या स्वतंत्र विचारांवर आणि वाटचालीवर ते कोणतेही नियंत्रण ठेवू शकत नाहीत. पूर्णपणे अहिंसावादी आणि कोणत्याही प्रकारच्या युद्धाच्या विरोधात असणारा राजकुमार सिद्धार्थ आता जनतेसमोर येऊ लागतो. तो प्रत्येक समस्येवर केवळ शांतीच्या मार्गानेच उपाय सुचवत असतो. मात्र, त्याच्या याच शांततावादी भूमिकेमुळे सेनापती आणि राज्याच्या अन्य कारभाऱ्यांशी त्याचे सातत्याने वैचारिक वाद होत राहतात. याच काळात सिद्धार्थाचा विवाह संपन्न होतो आणि यशोधरेच्या रूपाने कपिलवस्तूच्या राजवाड्यात भावी राणीचे आगमन होते. इथून पुढचा नाजूक प्रसंग लेखकाने अतिशय ताकदीने हाताळला आहे. राजकुमार सिद्धार्थाच्या निवेदनानंतर, राजा शुद्धोधन ही कथा त्यांच्या स्वतःच्या दृष्टिकोनातून पुढे घेऊन जातात आणि एक पिता म्हणून त्यांचाही दृष्टिकोन आपल्याला पटू लागतो. त्यानंतर पत्नी यशोधरा आपल्या कथावृत्तान्तातून कादंबरीला एका वेगळ्याच भावनिक उंचीवर नेते. एक पत्नी आणि राज्याची भावी राणी म्हणून तिची घुसमट आणि तिचे विचार वाचकाला अंतर्मुख करतात. या सर्व सांसारिक बंधनांनंतर, अखेरीस राजकुमार सिद्धार्थ खऱ्या ज्ञानाचा आणि शाश्वत सुखाचा मार्ग शोधण्यासाठी मध्यरात्री राजवाड्याचा त्याग करून बाहेर पडतो.

येथून खऱ्या अर्थाने बोधिसत्व सिद्धार्थाचा एक अत्यंत खडतर पण तेजोमय प्रवास सुरू होतो. स्वतःच्या आत्मकथनातून सिद्धार्थाने आपला हा ज्ञानशोधाचा अफाट प्रवास कथन केला आहे. या प्रवासात रामपुत्त आणि अलार कलाम यांसारखे थोर ऋषी सिद्धार्थाला गुरु म्हणून लाभतात. त्यांच्या मार्गदर्शनाखाली तो इतर शिष्यांप्रमाणेच अत्यंत साधेपणाने राहतो. ज्ञानप्राप्तीच्या तीव्र लालसेने आणि अफाट बुद्धिमत्तेने तो सर्वांच्या आधी आपले शिक्षण पूर्ण करतो. तरीही बोधिसत्व सिद्धार्थाला त्यातून पूर्ण ज्ञानप्राप्तीचे समाधान मिळत नाही. सत्याच्या शोधात तो स्वतःच्या शरीराला अतोनात कष्ट देतो, कठोर तपश्चर्या करतो आणि अखेर गया नावाच्या गावामध्ये एका विशाल वटवृक्षाखाली त्याला त्या अंतिम सत्याची ज्ञानप्राप्ती होते. याच क्षणी बोधिसत्व सिद्धार्थाचा 'तथागत गौतम बुद्ध' होतो.

यानंतरची कथा ब्रम्ह सहंपती या बुद्धांच्या पहिल्या शिष्याने सुंदररीत्या पुढे नेली आहे. त्याच्या नजरेतून गौतम बुद्ध कसे होते, याचे अतिशय विलोभनीय वर्णन पुढील पानांवर वाचायला मिळते. ज्ञानप्राप्तीनंतर तब्बल सात वर्षांच्या प्रदीर्घ काळानंतर जेव्हा तथागत गौतम बुद्ध म्हणजेच पूर्वश्रमीचा राजकुमार सिद्धार्थ पुन्हा कपिलवस्तूमध्ये प्रवेश करतो, तेव्हाचा तो प्रसंग लेखकाने इतक्या जिवंतपणे रेखाटला आहे की तो वाचताना अंगावर काटा येतो.

पुढच्या भागात ही कादंबरी खुद्द गौतम बुद्धांच्या नजरेतून पुढे सरकत जाते. जीवनाकडे पाहण्याचा बुद्धांचा दृष्टिकोन पावलोपावली उलगडत जातो. धम्माची स्थापना झाल्यानंतर बुद्ध त्याचा प्रचार आणि प्रसार कशा प्रकारे करतात, हे वाचताना बुद्ध तत्त्वज्ञानाची खरी ओळख होऊ लागते. या प्रवासात सारीपुत्त, मोग्गलान यांसारखे महान शिष्य बुद्धांना मिळतात आणि धम्मप्रसाराला गती प्राप्त होते. याच काळात मगधचे सम्राट बिंबिसार देखील धम्माचा स्वीकार करतात, परंतु काही काळातच त्यांचा स्वतःचा मुलगा अजातशत्रू त्यांची निर्घृण हत्या करून गादीवर बसतो, हा राजकीय आणि सामाजिक संघर्षही यात पाहायला मिळतो. यापुढील कथा सारीपुत्त पुढे नेतो, ज्यातून बुद्धांची मोठी शिष्यपरंपरा आणि भिक्खू-भिक्खुणी यांच्या कार्याची विस्तृत माहिती मिळते. विशेष म्हणजे, गौतम बुद्धांचा मुलगा राहुल, पत्नी यशोधरा आणि त्यांना वाढवणारी आई महाप्रजापती गौतमी हेदेखील जेव्हा बुद्ध धम्माचा स्वीकार करतात, तेव्हा तो प्रसंग मनाचा ठाव घेतो. पुढे महाराजा बिंबिसार यांची पत्नी खेमा हिच्या आत्मवृत्तातून बुद्धकालीन भिक्खुणींचे जीवन आणि त्यांचे स्वतंत्र अस्तित्व यांचे अतिशय प्रभावी चित्रण वाचायला मिळते.

कादंबरीच्या शेवटच्या भागात तथागत गौतम बुद्धांचे उत्तरचरित्र हृदयस्पर्शी पद्धतीने रेखाटले आहे. यामध्ये क्रूरकर्मा अंगुलीमालचे हृदयपरिवर्तन, तसेच वैशालीची नगरवधू आम्रपाली हिची ओळख आपल्याला होते. बुद्धांवर झालेले विविध आरोप आणि त्याविषयी जनमानसात असलेला दृष्टिकोन यावर सातत्याने प्रकाश टाकला जातो. कादंबरी शेवटाकडे येत असताना, बुद्धांचा पुत्र राहुल याच्यापासून अनेक पात्रांच्या निर्वाणाची प्रक्रिया सुरू होते. आणि सरतेशेवटी, आपल्या महापरिनिर्वाणाच्या प्रसंगी देखील तथागत गौतम बुद्ध संपूर्ण जगाला शांतीचा, करुणतेचा आणि ज्ञानाचा तोच शाश्वत मार्ग दाखवून जातात.

एकंदरीत विचार करता, तथागत गौतम बुद्धांचे सुटसुटीत, सविस्तर आणि कादंबरीच्या रूपातील चरित्र या पुस्तकातून वाचायला मिळते. वेगवेगळ्या पात्रांनी आपापल्या आत्मवृत्तातून ही कादंबरी पुढे नेली असली, तरी तिच्या प्रवाहात कुठेही खंड किंवा विस्कळीतपणा जाणवत नाही. ती एका सलग आणि प्रवाही रूपरेषेप्रमाणे पुढे चालत राहते आणि प्रत्येक पात्राचा स्वतंत्र दृष्टिकोन आपल्यासमोर उलगडून दाखवते. या कादंबरीच्या निमित्ताने अनेक नवीन पात्रांची मला पहिल्यांदाच ओळख झाली आणि त्या कुतूहलापोटी मी हळूहळू इंटरनेटच्या माध्यमातून त्यांच्याविषयी अधिक माहिती शोधत गेलो. कादंबरीत दिलेले ऐतिहासिक संदर्भ आणि ओघवती भाषा यामुळे बुद्धचरित्राविषयीच्या माझ्या ज्ञानात निश्चितच खूप मोठी भर पडली. तब्बल पाचशे पानांचे हे पुस्तक मी पूर्ण वाचेन की नाही, याची मला सुरुवातीला खात्री नव्हती; परंतु बुद्धचरित्र जाणून घेण्याच्या ओढीने आणि पुस्तकाच्या खिळवून ठेवणाऱ्या शैलीमुळे ही कादंबरी मी अल्प कालावधीत वाचून काढली. याच एका पुस्तकाने मला भविष्यात गौतम बुद्धांच्या चरित्राविषयी आणि त्यांच्या अथांग तत्त्वज्ञानाविषयी आणखी बरेच काही वाचण्यासाठी आणि जाणून घेण्यासाठी खऱ्या अर्थाने प्रोत्साहित केले.

--- तुषार भ. कुटे 

#मराठी #पुस्तक #परीक्षण #तथागत #गौतमबुद्ध

Friday, September 11, 2026

'नाव काय तुझं?'

आजच्या स्पर्धेच्या युगात नोकरी मिळवणे हे किती जिकिरीचे काम झाले आहे, याचे वास्तववादी चित्रण 'नाव काय तुझं?' या लघुपटात पाहायला मिळते. या लघुपटाची नायिका ही एक अत्यंत होतकरू पण नोकरीच्या शोधात वणवण भटकणारी तरुण मुलगी आहे. तिने अनेक ठिकाणी नोकरीसाठी अर्ज केले, मुलाखती दिल्या, परंतु दुर्दैवाने तिला कुठूनही सकारात्मक आणि आश्वासक प्रतिसाद मिळत नाही. अनेक कार्यालयांमध्ये तर तिच्याकडे ओळखीचे किंवा 'रेफरन्सेस' मागितले जातात. गुणवत्ता आणि काम करण्याची जिद्द असूनही केवळ वशिला नसल्यामुळे तिला सातत्याने नकाराला सामोरे जावे लागते


सततच्या नकारांनी आणि अपयशामुळे ती वैतागते आणि निराश होऊन आपला गाशा गुंडाळून पुन्हा आपल्या गावाकडे परत जाण्याचा निर्णय घेते. परंतु, नेमक्या याच वेळी तिच्या आयुष्यात एक अनपेक्षित घटना घडते. तिच्या हाती 'रागिणी' नावाच्या एका अनोळखी मुलीची फाईल लागते. या फाईलमध्ये रागिणीची सर्व महत्त्वाची शैक्षणिक कागदपत्रे आणि विशेष म्हणजे एका चांगल्या कंपनीकडून आलेले 'जॉब ऑफर लेटर' असते. एकीकडे आपली नायिका नोकरीसाठी वणवण भटकूनही रिकाम्या हाताने परतत असते, तर दुसरीकडे ज्या रागिणीला ही नोकरी सहजासहजी मिळालेली असते, ती चक्क आत्महत्या करण्यासाठी निघून गेलेली असते. हा विरोधाभास नायिकेला विचार करायला भाग पाडतो. "तशीही ही मुलगी आता आत्महत्या करून मरणारच आहे, मग तिच्या ऐवजी मीच तिचे नाव धारण करून ही नोकरी का स्वीकारू नये?" असा एक धाडसी आणि हतबलतेतून आलेला विचार तिच्या मनात डोकावतो. याच एका विचाराच्या आधारे स्वतःची खरी ओळख पुसून ती रागिणी म्हणून त्या कंपनीच्या कार्यालयात रुजू होण्यासाठी पोहोचते.

कार्यालयात ती अतिशय आत्मविश्वासाने 'जॉइनिंग'ची प्रक्रिया पूर्ण करते. तिथे तिची नवीन सहकाऱ्यांशी ओळख होते आणि तिच्या बॉससोबतही एक छोटीशी भेट होते. त्याच दिवशी दुपारी तिला एका अत्यंत महत्त्वाच्या विषयावर कंपनीत प्रेझेंटेशन करायचे असते. ती मन लावून आणि आपल्या पूर्ण क्षमतेनिशी ते प्रेझेंटेशन देते. तिचे हे सादरीकरण इतके उत्तम होते की, खऱ्या अर्थाने यशाच्या दिशेने तिचे हे पहिले आणि भक्कम पाऊल पडलेले असते. आता आपले आयुष्य एका योग्य मार्गावर आले आहे, असे तिला वाटू लागते. परंतु, कथेला खरा धक्का संध्याकाळी बसतो. संध्याकाळी बॉस तिला आपल्या केबिनमध्ये बोलावतो आणि अतिशय सूचकपणे पाहत, सकाळी विचारलेला तोच प्रश्न पुन्हा एकदा विचारतो... "नाव काय तुझं?"

बॉसच्या या प्रश्नावर नायिकेची काय अवस्था होते आणि त्यानंतर पुढे नेमके काय घडते? तिचे खरे बिंग बॉसच्या समोर फुटते की आणखी काही नवीन रहस्य उलगडते? हे सर्व जाणून घेण्यासाठी हा लघुपट प्रत्यक्ष पाहणेच अधिक योग्य ठरेल. दिग्दर्शकाने एका साध्या पण वेगळ्या धाटणीच्या आणि मानवी हतबलतेवर भाष्य करणाऱ्या कथेची गुंफण या लघुपटात सुंदर आणि उत्कंठावर्धक रीतीने केली आहे. एका अनपेक्षित वळणावर माणसाला पडणारा अस्तित्वाचा प्रश्न आणि परिस्थितीने घ्यायला लावलेला निर्णय, याचे हे एक उत्तम सादरीकरण आहे. 

Monday, September 7, 2026

'जीपीटी-६ ॲस्ट्रा' अधिकृतरीत्या लाँच, कृत्रिम बुद्धिमत्तेच्या जगात 'एजीआय' युगाची पहाट

ओपनएआयने त्यांच्या अधिकृत मंचावरून प्रगत आणि अवाढव्य अशा 'जीपीटी-६ ॲस्ट्रा' (GPT-6 Astra) या नव्या कृत्रिम बुद्धिमत्ता मॉडेलची ऐतिहासिक घोषणा केली असून, या घोषणेने जागतिक तंत्रज्ञान क्षेत्रात एक अभूतपूर्व आणि अकल्पनीय क्रांती घडवून आणली आहे. आजपर्यंत आपण चॅटजीपीटीच्या विविध आवृत्त्यांचा अनुभव घेतला आहे, ज्यामध्ये प्रश्नांची उत्तरे देणे, भाषांतर करणे किंवा चित्रे तयार करणे यांसारखी कामे अत्यंत सहजपणे होत होती. परंतु, जीपीटी-६ ॲस्ट्रा हे या सर्व पारंपारिक मॉडेल्सच्या अनेक दशके पुढे जाणारे एक शक्तिशाली आणि स्वयंचलित तंत्रज्ञान आहे. कंपनीच्या अधिकृत निवेदनानुसार, हे मॉडेल खऱ्या अर्थाने मानवी बुद्धिमत्तेला आव्हान देणारे आणि मानवाप्रमाणेच गुंतागुंतीचा विचार करणारे जगातील पहिले अधिकृत 'आर्टिफिशियल जनरल इंटेलिजन्स' (AGI) किंवा त्या दिशेने टाकलेले सर्वात मोठे पाऊल आहे. या तंत्रज्ञानाच्या आगमनामुळे मानवाच्या काम करण्याच्या, शिकण्याच्या आणि संशोधनाच्या पद्धती कायमच्या बदलणार आहेत, हे आता पूर्णपणे निश्चित झाले आहे.


जीपीटी-६ ॲस्ट्रा या मॉडेलचे सर्वात मोठे आणि आश्चर्यकारक वैशिष्ट्य म्हणजे त्याची स्वायत्तपणे म्हणजेच मानवी हस्तक्षेपाशिवाय स्वतंत्रपणे निर्णय घेऊन काम करण्याची अफाट क्षमता. आतापर्यंतच्या मॉडेल्सना प्रत्येक छोट्या गोष्टीसाठी माणसाकडून अचूक सूचना किंवा 'प्रॉम्प्ट' द्यावा लागत असे. मात्र, ॲस्ट्रा हे एक 'एजंटिक मॉडेल' म्हणून विकसित करण्यात आले आहे. याचा सोपा अर्थ असा की, तुम्ही या मॉडेलला केवळ एक मोठे आणि अंतिम उद्दिष्ट सांगायचे आहे, आणि ते पूर्ण करण्यासाठी लागणारे सर्व टप्पे, नियोजन आणि प्रत्यक्ष अंमलबजावणी हे मॉडेल स्वतःच्या बुद्धीने पूर्ण करते. उदाहरणार्थ, जर तुम्ही या मॉडेलला 'माझ्या व्यवसायासाठी एक संपूर्ण ई-कॉमर्स वेबसाईट तयार कर आणि ती इंटरनेटवर लाईव्ह कर' अशी सूचना दिली, तर हे मॉडेल स्वतःच कोडिंग करेल, डिझाईन बनवेल, चुका शोधून त्या दुरुस्त करेल आणि तुमच्या कोणत्याही मदतीशिवाय ती वेबसाईट पूर्णपणे चालू करून देईल. ही क्षमता केवळ सॉफ्टवेअरपुरती मर्यादित नसून, ते इंटरनेट ब्राउझ करून अत्यंत सखोल संशोधन करू शकते, ऑनलाईन फॉर्म्स भरू शकते आणि दुसऱ्या सॉफ्टवेअर प्रणालींशी स्वतःहून अचूक संवाद साधू शकते.

ओपनएआयने या घोषणेमध्ये अभिमानाने स्पष्ट केले आहे की, जीपीटी-६ ॲस्ट्रा हे आजवरचे जगातील सर्वोत्तम आणि सर्वात कार्यक्षम 'सॉफ्टवेअर-इंजिनिअरिंग मॉडेल' आहे. जगातील मोठ्या तंत्रज्ञान कंपन्या ज्या प्रकारे हजारो सॉफ्टवेअर इंजिनिअर्सना कामावर ठेवून मोठे प्रकल्प पूर्ण करतात, तेच काम आता हे एकटे मॉडेल काही क्षणांत आणि अचूकतेने करू शकते. मोठ्या आणि अत्यंत गुंतागुंतीच्या 'कोडबेस'चे विश्लेषण करणे, जुन्या सॉफ्टवेअरमधील त्रुटी शोधून त्या सुधारणे, आणि नवीन प्रगत अल्गोरिदम्स लिहिणे यांसारखी अत्यंत कठीण बौद्धिक कामे हे मॉडेल मानवापेक्षा कितीतरी पटीने अधिक वेगाने करते. यामुळे भविष्यात कोडिंग किंवा प्रोग्रामिंग हे क्षेत्र पूर्णपणे बदलून जाणार असून, माणसाला केवळ या सिस्टीम्सना व्यवस्थापित करण्याचे काम उरणार आहे. या मॉडेलच्या या अफाट क्षमतेमुळे जागतिक आयटी क्षेत्रात एका नव्या युगाची सुरुवात झाली असून, लहान स्टार्टअप्सना आता महाकाय तंत्रज्ञान कंपन्यांशी अत्यंत कमी खर्चात आणि अधिक क्षमतेने स्पर्धा करणे सहज शक्य होणार आहे.

जीपीटी-६ ॲस्ट्रा हे केवळ लिखित मजकुरावर काम करणारे मॉडेल नाही, तर ते एक परिपूर्ण 'मल्टीमॉडल' (Multimodal) तंत्रज्ञान आहे. हे मॉडेल एकाच वेळी मजकूर, आवाज, चित्रे आणि थेट व्हिडिओ यांचे सखोल विश्लेषण करू शकते. तुम्ही या मॉडेलशी प्रत्यक्ष मानवाप्रमाणे अगदी नैसर्गिकरीत्या सलग संवाद साधू शकता. ते तुमच्या चेहऱ्यावरील भाव, तुमच्या आवाजातील चढ-उतार आणि तुमच्या सभोवतालचे वातावरण कॅमेराच्या माध्यमातून ओळखून त्यावर अचूक आणि भावनिक प्रतिक्रिया देऊ शकते. वैद्यकीय क्षेत्रात या क्षमतेचा अभूतपूर्व फायदा होणार आहे. डॉक्टरांना आता गुंतागुंतीच्या शस्त्रक्रिया करताना किंवा दुर्धर आजारांचे निदान करताना ॲस्ट्रा हे एका अत्यंत प्रगत आणि हुशार वैद्यकीय सहाय्यकाप्रमाणे थेट मदत करू शकेल. हे मॉडेल रुग्णाचे जुने अहवाल, एक्स-रे आणि सद्यस्थिती यांचे काही सेकंदात विश्लेषण करून सर्वात अचूक आणि सुरक्षित उपाय सुचवू शकते, ज्यामुळे वैद्यकीय उपचारांचा वेग आणि अचूकता अनेक पटींनी वाढणार आहे.

एवढे अवाढव्य आणि प्रगत मॉडेल चालवणे ही कोणतीही साधी किंवा सोपी गोष्ट नाही. ओपनएआयने हे मॉडेल प्रशिक्षित करण्यासाठी आणि जगाला उपलब्ध करून देण्यासाठी अब्जावधी डॉलर्सची आणि अत्यंत अफाट संगणकीय ऊर्जेची गुंतवणूक केली आहे. यासाठी लाखो अत्याधुनिक ग्राफिक्स प्रोसेसर (GPUs) आणि महाकाय डेटा सेंटर्स रात्रंदिवस कार्यरत ठेवण्यात आली आहेत. या अफाट खर्चामुळेच जीपीटी-६ ॲस्ट्राचा व्यावसायिक वापर हा अत्यंत महागडा आणि केवळ मोठ्या कॉर्पोरेट कंपन्यांना परवडणारा असण्याची दाट शक्यता आहे. डेव्हलपर्ससाठी याचा 'एपीआय' वापरण्याचे दर आधीच्या मॉडेल्सच्या तुलनेत अत्यंत जास्त ठेवण्यात आले आहेत, जेणेकरून या प्रणालीवर पडणारा अतिरिक्त ताण नियंत्रित करता येईल. तरीही, यातून मिळणारा आर्थिक नफा आणि वाढणारी उत्पादकता पाहता, जगातील सर्व मोठ्या बँका, वित्तीय संस्था आणि मॅन्युफॅक्चरिंग कंपन्या हे तंत्रज्ञान विकत घेण्यासाठी आता अक्षरशः रांगेत उभ्या आहेत. या तंत्रज्ञानामुळे जागतिक अर्थव्यवस्थेत ट्रिलियन्स डॉलर्सची मोठी उलाढाल होण्याची शक्यता आर्थिक विश्लेषकांनी वर्तवली आहे.

जीपीटी-६ ॲस्ट्राची आणखी एक अत्यंत मोठी आणि क्रांतिकारी बाजू म्हणजे त्याचा 'फिजिकल एआय' किंवा रोबोटिक्स क्षेत्रातील थेट आणि अफाट वापर. ओपनएआयने हे मॉडेल केवळ संगणकाच्या स्क्रीनपुरते मर्यादित न ठेवता, त्याला थेट अत्याधुनिक ह्युमनॉइड रोबोट्समध्ये समाविष्ट करण्यासाठी विशेष अनुकूल केले आहे. यामुळे आता कारखान्यांमध्ये धोकादायक कामे करणारे रोबोट्स किंवा घरात घरकाम करणारे स्वयंचलित रोबोट्स यांना एका हुशार आणि संवेदनशील 'मेंदू'ची जोड मिळाली आहे. हे रोबोट्स आता केवळ ठरवून दिलेल्या सूचनांवर काम करणार नाहीत, तर ते समोर येणाऱ्या नवीन आणि अनपेक्षित परिस्थितीनुसार स्वतःचे निर्णय स्वतः घेऊन अत्यंत अचूक आणि सुरक्षित कृती करतील. अवकाशातील संशोधनासाठी पाठवले जाणारे स्वयंचलित यान असो किंवा खोल समुद्रातील खाणकाम, जीपीटी-६ ॲस्ट्राच्या या 'एजंटिक' क्षमतेमुळे मानवी मर्यादा आता कायमच्या संपुष्टात आल्या आहेत. तंत्रज्ञानाने प्रत्यक्ष जगात अशा प्रकारे घेतलेली ही झेप मानवी सभ्यतेच्या इतिहासातील सर्वात मोठी आणि अविस्मरणीय घटना मानली जात आहे.

जीपीटी-६ ॲस्ट्राच्या या अधिकृत लाँचिंगमुळे जागतिक भू-राजकीय पटलावर आणि विशेषतः अमेरिका आणि चीन यांच्यातील तंत्रज्ञान युद्धात एक नवीन आणि निर्णायक अध्याय सुरू झाला आहे. आतापर्यंत अनेक चिनी कंपन्या आणि युरोपियन ओपन-सोर्स संस्था ओपनएआयच्या तंत्रज्ञानाच्या जवळ जाण्याचा आटोकाट प्रयत्न करत होत्या. परंतु, ॲस्ट्राच्या आगमनाने ओपनएआयने ही जागतिक दरी इतकी मोठी आणि अवाढव्य केली आहे की, इतर स्पर्धकांना आता केवळ या तंत्रज्ञानाची बरोबरी करण्यासाठीही अनेक वर्षे खर्ची घालावी लागतील. अमेरिकन सरकारनेही या प्रगत 'एजीआय' मॉडेल्सना आता राष्ट्रीय सुरक्षेचा आणि जागतिक वर्चस्वाचा एक महत्त्वाचा भाग मानण्यास सुरुवात केली आहे. या तंत्रज्ञानाचा वापर सायबर सुरक्षेतील सर्वात कठीण आणि न सुटणारे गुंते सोडवण्यासाठी तसेच नवीन आणि प्रगत डिजिटल संरक्षण यंत्रणा उभारण्यासाठी केला जाणार आहे. थोडक्यात सांगायचे तर, ओपनएआयने या एका घोषणेने तंत्रज्ञानाची संपूर्ण जागतिक सत्ता आणि भविष्याची चावी स्वतःच्या हातात अत्यंत भक्कमपणे घेतली आहे.

जीपीटी-६ ॲस्ट्रा या मॉडेलच्या घोषणेसोबतच ओपनएआयने सुरक्षिततेच्या मुद्द्यावरही सविस्तर आणि स्पष्ट भूमिका मांडली आहे. जेव्हा एखादे मशीन मानवापेक्षा अधिक हुशार होते, तेव्हा त्याच्या सुरक्षिततेचा प्रश्न हा संपूर्ण मानवजातीच्या अस्तित्वाचा प्रश्न बनतो. कंपनीने दावा केला आहे की त्यांनी हे मॉडेल सार्वजनिक करण्यापूर्वी अनेक महिने त्याची अत्यंत कडक आणि सखोल सुरक्षा चाचणी केली आहे. हे मॉडेल कोणत्याही परिस्थितीत मानवी मूल्यांच्या विरुद्ध जाणार नाही, कोणताही चुकीचा किंवा विध्वंसक सल्ला देणार नाही आणि सायबर हल्ल्यांसाठी त्याचा गैरवापर होणार नाही, याची काळजी घेण्यासाठी अनेक प्रगत 'गार्डरेल्स' किंवा सुरक्षा नियमावली यामध्ये खोलवर रुजवली गेली आहे.

तरीही, जगभरातील अनेक तज्ज्ञ आणि विचारवंत या अत्यंत प्रगत तंत्रज्ञानामुळे निर्माण होणाऱ्या सामाजिक आणि आर्थिक धोक्यांबद्दल आजही चिंतीत आहेत. या स्वायत्त तंत्रज्ञानामुळे जगातील कोट्यवधी लोकांच्या, विशेषतः पांढरपेशा (White-collar) नोकऱ्या जाण्याची एक मोठी आणि भयंकर भीती निर्माण झाली आहे. जर यंत्रे स्वतःच विचार करू लागली आणि प्रत्यक्ष निर्णय घेऊ लागली, तर मानवाचे महत्त्व आणि त्याचे समाजातील स्थान काय उरणार, हा प्रश्न आता केवळ तात्त्विक राहिलेला नसून तो आपल्या दारात येऊन उभा राहिला आहे. ओपनएआयचे हे जीपीटी-६ ॲस्ट्रा केवळ एका नव्या उत्पादनाची सुरुवात नाही, तर ती एका नव्या, अवाढव्य आणि मानवाच्या कल्पनेपलीकडील भविष्याची अधिकृत नांदी आहे. हे भविष्य मानवासाठी एक मोठे वरदान ठरणार की एक न संपणारे संकट, याचा अंतिम निर्णय आता पूर्णपणे आपण हे तंत्रज्ञान कसे नियंत्रित करतो, यावरच अवलंबून असणार आहे.

संदर्भ: https://openai.com/index/gpt-6-astra/

https://timesofindia.indiatimes.com/technology/tech-news/nvidias-jensen-huang-says-agi-has-arrived-after-openai-gpt-6-astra-rollout-for-which-sam-altman-said-sorry/articleshow/133878623.cms

--- तुषार भ. कुटे 

#कृत्रिमबुद्धिमत्ता #एजीआय #AGI #ArtificialGeneralIntelligence #GPT6 #GPT6Astra #OpenAI #GenerativeAI #ArtificialIntelligence #AI #FutureOfAI #AIRevolution #AIInnovation #AgenticAI #AutonomousAI #MultimodalAI #Robotics #PhysicalAI #AIAndRobotics #MachineLearning #DeepLearning #FutureTechnology #TechnologyRevolution #AIIndia #मराठीलेख #मराठी #तंत्रज्ञान #तंत्रज्ञानक्रांती #भविष्यातंत्रज्ञान #तुषारभकुटे

'शिरसवाडी': माणुसकीचा गहिवर आणि रहस्याची किनार असलेली एक अस्सल ग्रामीण कादंबरी

मराठी साहित्यामध्ये ग्रामीण पार्श्वभूमीवर आधारित अनेक दर्जेदार कादंबऱ्या लिहिल्या गेल्या आहेत, ज्यांनी वाचकांच्या मनावर एक वेगळाच ठसा उमटवला आहे. याच समृद्ध परंपरेतील एक महत्त्वाची आणि नव्याने आलेली कादंबरी म्हणजे लेखक गणेश बर्गे यांची 'शिरसवाडी'. सातारा जिल्ह्यातील खटाव तालुक्यात वसलेल्या 'शिरसवाडी' नावाच्या एका छोट्याशा आणि निसर्गरम्य गावाची ही गोष्ट आहे. एखाद्या रहस्यमय आणि उत्कंठावर्धक चित्रपटाच्या बाबतीत जसे म्हटले जाते की, "याची सुरुवात अजिबात चुकू नका आणि याचा शेवट कोणालाही सांगू नका," अगदी तशाच स्वरूपाची आणि वाचकाला शेवटपर्यंत खुर्चीला खिळवून ठेवणारी ही एक हृदयस्पर्शी कादंबरी आहे. 


शिरसवाडी हे तसे कमी लोकवस्तीचे, पण एकमेकांमध्ये गुंफलेले एक साधे गाव. या गावामध्ये एका पिता-पुत्रीची जोडी गुण्यागोविंदाने राहत असते. गावाच्या संथ आणि शांत प्रवाहाबरोबरच त्यांचे आयुष्य देखील अतिशय आनंदात आणि समाधानात व्यतीत होत असते. परंतु, नियतीच्या मनात काहीतरी वेगळेच वाढून ठेवलेले असते. अचानक एके दिवशी त्यांच्या या सुखी आयुष्यावर एक अवघड आणि भयानक प्रसंग कोसळतो. एका क्षणात त्यांच्या आयुष्याची वाट एका पूर्णपणे वेगळ्या आणि अंधाऱ्या दिशेने वळते. त्यांच्यावर दुःखाचा एक मोठा डोंगर कोसळतो. पण अशा या अटीतटीच्या आणि निराशेच्या वेळी, माणुसकीचा जिवंत झरा दाखवत संपूर्ण गाव त्यांच्या पाठीशी एका खंबीर पर्वतासारखे उभे राहते. येथूनच खऱ्या अर्थाने या कादंबरीच्या मुख्य नायकाची जीवनगाथा सुरू होते. त्याच्यावर आलेल्या अघटित संकटानंतर संपूर्ण गाव मिळून त्याचा कसा सांभाळ करू लागते, ही घटना आजच्या काळातही ग्रामीण भागातील माणुसकीचे आणि एकोप्याचे जिवंत दर्शन घडवते.

कादंबरीच्या मध्यभागात नायकाचा आणि गावाचा हा एकंदरीत प्रवास विविध दैनंदिन घटनांमधून अत्यंत बारकाईने चितारलेला आहे. हा प्रवास वाचताना अनेकदा तो अगदी सर्वसामान्य लोकांच्या रोजच्या जगण्यासारखाच भासत राहतो. कादंबरीची सुरुवात जितकी वेगवान आणि धक्के देणारी असते, त्या तुलनेत मध्यभागी कथानक थोडे संथ गतीने पुढे सरकत असल्याचे जाणवते. वाचताना कधी कधी असेही वाटून जाते की, लेखकाने काही अनावश्यक प्रसंग या कादंबरीत ओढून-ताणून आणले आहेत की काय? कादंबरी शेवटपर्यंत अशीच संथ राहणार का, अशी शंकाही वाचकाच्या मनात डोकावते. परंतु, जसजशी पाने उलटत जातात, तसतसे लक्षात येते की ते सर्व प्रसंग या कथेची आणि पुढील रहस्याची एक अत्यंत महत्त्वाची गरज होती.

शेवटाकडे झुकताना ही कादंबरी अचानक एक पूर्णपणे वेगळे आणि अनपेक्षित वळण घेते. आपण आतापर्यंत जे काही वाचले आहे आणि भूतकाळात ज्या घटना घडून गेल्या आहेत, त्या सर्वांचा वाचक म्हणून आपण नव्याने विचार करायला लागतो. त्या संथ वाटणाऱ्या घटनांमधून अचानक नवे संदर्भ आणि धागेदोरे खुले होऊ लागतात. आणि सरतेशेवटी एका अत्यंत अविश्वसनीय अशा रहस्यभेदाने या कादंबरीची सांगता होते, जी वाचकाला अक्षरशः सुन्न करून सोडते. हा अनपेक्षित धक्काच या कादंबरीचा खरा आत्मा आहे.

गणेश बर्गे यांचा कादंबरी लेखनाचा हा जरी पहिलाच प्रयत्न असला, तरी तो खऱ्या अर्थाने स्पृहणीय आणि दाद देण्यासारखा आहे. या कादंबरीचे सर्वात मोठे आणि उठून दिसणारे वैशिष्ट्य म्हणजे, यात वापरली गेलेली अस्सल सातारची बोलीभाषा. संपूर्ण कादंबरीमध्ये संवादाच्या रूपाने ही गावरान आणि रांगडी बोलीभाषा वाचायला मिळते, ज्यामुळे कथेतील पात्रांमध्ये आणि प्रसंगांमध्ये एक वेगळाच जिवंतपणा येतो. माणुसकी, नाती, नियतीचा खेळ आणि शेवटी येणारा अनपेक्षित धक्का यांचा सुरेख मेळ असणारी ही कथा प्रत्येक साहित्यप्रेमीने आवर्जून अनुभवावी अशीच आहे. ग्रामीण जीवनाचे इतके सुंदर आणि वास्तववादी चित्रण वाचकाला नक्कीच अंतर्मुख व्हायला भाग पाडते.

--- तुषार भ. कुटे 

#मराठी #पुस्तक #परीक्षण #शिरसवाडी