Monday, March 23, 2026

यंत्रांना खरोखरच माणसाच्या भावना समजतात का आणि त्यांचे मोजमाप शक्य आहे का?

'आर्टिफिशियल इंटेलिजन्स' म्हणजेच कृत्रिम बुद्धिमत्ता आता केवळ यंत्रांपुरती, रोबोट्सपुरती किंवा संगणकाच्या कोडिंगपुरती मर्यादित राहिलेली नाही. आजवर आपण पाहिले आहे की कृत्रिम बुद्धिमत्ता प्रचंड मोठ्या माहितीचे (डेटाचे) विश्लेषण करू शकते, अत्यंत गुंतागुंतीची गणिते सेकंदात सोडवू शकते आणि भविष्यातील अचूक अंदाजही वर्तवू शकते. परंतु, आता या तंत्रज्ञानाने एक अत्यंत आव्हानात्मक आणि तितकेच मानवी कुतूहल निर्माण करणारे नवे पाऊल उचलले आहे, ते म्हणजे मानवी भावना समजून घेण्याचे आणि त्यांचे चक्क मोजमाप करण्याचे. 'लोकमत'च्या 'एआय सिरीज'मध्ये नुकत्याच प्रसिद्ध झालेल्या एका अत्यंत विचार करायला लावणाऱ्या सविस्तर लेखानुसार, कृत्रिम बुद्धिमत्ता खरोखरच मानवी भावना समजू शकते का आणि जर ती समजली तर त्या भावनांचे गणितीय मोजमाप करणे खरोखरच शक्य आणि योग्य आहे का, या प्रश्नांचा अत्यंत सखोल वेध घेण्यात आला आहे. जेव्हा आपण कृत्रिम बुद्धिमत्तेवर आधारित एखादी रहस्यकथा किंवा थरारिका वाचतो किंवा लिहितो, तेव्हा त्या कथेतील सर्वात मोठा आणि मध्यवर्ती संघर्ष हा नेहमीच 'यंत्राची भावनाशून्य तार्किकता विरुद्ध माणसाच्या उत्स्फूर्त भावना' हाच असतो. माणूस एखादा शब्द बोलण्याआधीच त्याचे डोळे, त्याच्या चेहऱ्यावरील सूक्ष्म हावभाव, आवाजातील चढउतार आणि अगदी त्याची दोन शब्दांमधील शांतताही खूप काही सांगून जात असते. मानवी भावना म्हणजे केवळ आनंद, दुःख किंवा राग एवढ्यापुरत्या मर्यादित नसतात, तर त्या माणसाचे आजवरचे अनुभव, त्याच्या मेंदूतील जुन्या आठवणी, भविष्यातील अपेक्षा आणि मनाच्या एका कोपऱ्यात दडलेली अनामिक भीती या सर्वांचे एक अत्यंत गुंतागुंतीचे आणि सुंदर मिश्रण असतात.


आजच्या प्रगत काळात कृत्रिम बुद्धिमत्तेचा वापर शिक्षण, आरोग्य सेवा, ग्राहक सेवा, मानसिक आरोग्य आणि अगदी कॉर्पोरेट कार्यालयांमधील कामाच्या वातावरणातही अत्यंत वेगाने आणि मोठ्या प्रमाणावर होत आहे. सतरा-अठरा वर्षांचा प्रदीर्घ अनुभव असलेला एखादा शिक्षक किंवा प्रशिक्षक जसा वर्गातील विद्यार्थ्यांचे चेहरे पाहून, त्यांच्या डोळ्यांतील भाव ओळखून त्यांना शिकवला जाणारा विषय समजतोय की नाही हे अत्यंत अचूकपणे ओळखतो, तशीच काहीशी क्षमता आता या अद्ययावत एआय प्रणालींमध्ये विकसित करण्याचा प्रयत्न डेटा सायन्सच्या माध्यमातून केला जात आहे. पण इथे एक अत्यंत महत्त्वाची आणि मूलभूत तांत्रिक बाब समजून घेणे गरजेचे आहे. कृत्रिम बुद्धिमत्तेला माणसासारख्या भावना प्रत्यक्ष 'जाणवत' नाहीत किंवा ती स्वतः कोणतीही सजीव भावना अनुभवत नाही. ती केवळ मानवी भावनांचे बाह्य आणि भौतिक संकेत ओळखण्याचे काम अत्यंत कुशलतेने करते. एखाद्या व्यक्तीच्या चेहऱ्यावरील स्नायूंच्या हालचाली, बोलताना आवाजात होणारे सूक्ष्म बदल, संवादात वापरल्या जाणाऱ्या शब्दांची पद्धत आणि एखाद्या प्रश्नाला प्रतिसाद देण्याचा वेग या सर्व गोष्टींचा प्रचंड डेटा गोळा करून आणि त्याचे विश्लेषण करून एआय समोरच्या व्यक्तीच्या मनस्थितीचा एक तांत्रिक आणि सांख्यिकीय अंदाज बांधते.

याचे एक अत्यंत उत्तम आणि दैनंदिन जीवनातील प्रात्यक्षिक उदाहरण म्हणजे सध्याचे ऑनलाईन शिक्षण आणि प्रशिक्षण. समजा एखादा विद्यार्थी किंवा प्रशिक्षणार्थी ऑनलाईन प्लॅटफॉर्मवर काहीतरी नवीन शिकत आहे. शिकत असताना तो मध्येच वारंवार थांबत असेल, विचारलेल्या प्रश्नांना खूप उशिरा किंवा चुकीचा प्रतिसाद देत असेल, किंवा त्याच्या चाचण्यांमधील गुण अचानक घसरत असतील, तर एआय प्रणाली या सर्व वर्तणुकीच्या नमुन्यांची (बिहेविअर पॅटर्न) त्वरित आणि अत्यंत अचूक नोंद घेते. या गोळा केलेल्या आकडेवारीवरून एआयला हे सहज लक्षात येऊ शकते की तो विद्यार्थी नेमका कुठेतरी गोंधळलेला आहे, त्याला विषय समजत नाहीये किंवा तो कोणत्यातरी मानसिक तणावाखाली आहे. जेव्हा ही अत्यंत अचूक आणि विश्लेषणात्मक माहिती संबंधित मानवी शिक्षकाला किंवा मार्गदर्शकाला मिळते, तेव्हा तो शिक्षक त्या विद्यार्थ्याशी संवाद साधून त्याला अधिक चांगल्या आणि वेगळ्या पद्धतीने समजावून सांगू शकतो. या संपूर्ण प्रक्रियेत कृत्रिम बुद्धिमत्तेने त्या विद्यार्थ्याच्या भावना थेट बदललेल्या नाहीत, तर तिने फक्त त्या विद्यार्थ्याच्या मनातील अडचण आणि भावना ओळखण्याचे शिक्षकाचे काम अधिक सोपे, अचूक आणि जलद केले आहे.

सध्याच्या काळात मानवी भावना आणि कृत्रिम बुद्धिमत्ता यांचा मेळ घालण्यासाठी प्रामुख्याने चार प्रकारच्या अत्यंत प्रगत एआय प्रणालींचा वापर केला जातो. पहिली आणि सर्वात परिचयाची प्रणाली म्हणजे चेहरा ओळखणारी यंत्रणा (फेशियल रेकग्निशन सिस्टीम). ही यंत्रणा माणसाच्या चेहऱ्यावरील सूक्ष्म भाव, कपाळावरील आठ्या, डोळ्यांची उघडझाप आणि ओठांच्या हालचालींमधील बदल कॅमेराच्या माध्यमातून अत्यंत बारकाईने टिपते आणि त्यावरून माणूस आनंदी आहे की रागात आहे, हे ठरवते. दुसरी महत्त्वाची प्रणाली म्हणजे आवाज विश्लेषक (व्हॉइस ॲनालिसिस सिस्टीम). जेव्हा एखादी व्यक्ती बोलते, तेव्हा तिच्या बोलण्याच्या वेगात, आवाजाच्या पातळीत आणि स्वरात जाणवणारा तणाव, उत्साह किंवा थकवा ओळखण्याचे काम हे अल्गोरिदम करतात. तिसरी आणि अत्यंत गुंतागुंतीची प्रणाली ही भाषेचे आकलन करणारी असते (नॅचरल लँग्वेज प्रोसेसिंग किंवा एनएलपी). ही प्रणाली आपण केलेल्या संवादात, पाठवलेल्या ई-मेलमध्ये किंवा सोशल मीडियावरील पोस्टमध्ये वापरलेल्या शब्दांमधील लपलेला भावनिक अर्थ आणि त्या वाक्याचा एकूण कल (सेंटिमेंट) शोधून काढते. आणि चौथी प्रणाली म्हणजे मानवी वर्तणुकीचा अभ्यास करणारी प्रणाली. ही प्रणाली माणसाच्या इंटरनेटवरील दैनंदिन सवयी, त्याच्या टाईप करण्याचा वेग, आणि त्यातील अचानक झालेले बदल ओळखून त्याच्या मानसिक स्थितीचा अंदाज बांधते. या सर्व अद्ययावत प्रणाली आपला बराच वेळ नक्कीच वाचवतात आणि लोकांच्या मोठ्या समूहामध्ये भावनिक संकेत शोधण्याचे अवघड काम सहज करतात. 

पण हे सर्व तांत्रिक यश असले तरीही, या तंत्रज्ञानाला काही अत्यंत गंभीर आणि नैसर्गिक मर्यादाही आहेत, ज्याकडे दुर्लक्ष करून चालणार नाही. मानवी भावना म्हणजे केवळ शून्य आणि एकच्या स्वरूपातील आकडेवारी नाही. मानवी मन हे अत्यंत गूढ, सखोल आणि अनाकलनीय आहे. माणूस अनेकदा वरवर हसताना दिसतो, पण त्याच्या आतमध्ये एक प्रचंड मोठे आणि खोल दुःख लपलेले असू शकते. तो बाहेरून अत्यंत शांत आणि स्थिर वाटत असला तरी, त्याच्या मनात विचारांचे मोठे वादळ घोंघावत असू शकते. माणसाच्या मनाची ही अथांग खोली आणि हा लपवाछपवीचा नैसर्गिक खेळ समजून घेणे कोणत्याही कृत्रिम बुद्धिमत्तेसाठी आजच्या घडीला तरी जवळपास अशक्य आहे. याचे मुख्य कारण म्हणजे, कृत्रिम बुद्धिमत्ता ही कायम भूतकाळातील आणि तिला पुरवलेल्या ऐतिहासिक डेटावर अवलंबून असते. ती एका ठरलेल्या अल्गोरिदम आणि नियमांनुसार काम करते. याउलट, मानवी भावना या कोणत्याही नियमात बसणाऱ्या नसतात; त्या अत्यंत उत्स्फूर्त असतात आणि त्या क्षणाक्षणाला आणि आजूबाजूच्या परिस्थितीनुसार बदलत असतात. माणूस आपल्या भावना अत्यंत कुशलतेने लपवू शकतो, पण एआय केवळ समोर दिसणाऱ्या संकेतांवर अवलंबून राहून निर्णय देते. माणसाच्या भावना समजून घेण्यासाठी संदर्भ आणि माणुसकीची अत्यंत गरज असते, तर एआयला केवळ तांत्रिक सूचना आणि डेटाची आवश्यकता असते.

या सर्व सखोल चर्चेतून एक अत्यंत मोठा आणि तात्विक प्रश्न निर्माण होतो, तो म्हणजे खरोखरच मानवी भावनांचे असे सांख्यिकीय मोजमाप करणे योग्य आहे का? जर आपण एखाद्या मशीनला किंवा मोबाईल ॲपला आपल्या भावना मोजण्याचा अधिकार दिला आणि ती प्रणाली आपल्याला सतत सांगत राहिली की 'तू आज आनंदी नाहीस', 'तुझ्या चेहऱ्यावर तणाव दिसतोय' किंवा 'तू दुःखी आहेस', तर त्याचा माणसाच्या मानसिकतेवर अत्यंत वाईट आणि नकारात्मक परिणाम होऊ शकतो. माणूस स्वतःच्याच नैसर्गिक भावनांवर आणि विचार करण्याच्या पद्धतीवर विनाकारण शंका घेऊ लागेल. आपण आपल्या भावना नैसर्गिकरीत्या समजून घेण्याऐवजी आणि त्या खऱ्या अर्थाने अनुभवण्याऐवजी एखाद्या मशीनला अपेक्षित असलेल्या आकड्यांनुसार त्या 'दुरुस्त' करण्याचा चुकीचा खटाटोप करू लागू. निसर्गाच्या मूळ नियमानुसार पाहिले तर भावना या कधीही मोजायच्या नसतात, त्या फक्त जगायच्या आणि अनुभवायच्या असतात. जसे एखाद्या झाडाला पाणी कमी मिळाले तर ते आपोआप सुकते आणि जास्त पाणी मिळाले तर ते कुजून जाते. निसर्ग स्वतःचा समतोल स्वतःच अत्यंत सुंदरपणे साधत असतो, तो कुठेही मोजपट्टी घेऊन मोजमाप करत बसत नाही. माणसाच्या मनाचे आणि भावनांचेही अगदी तसेच आहे. त्यांना व्यक्त होण्यासाठी मोकळ्या जागेची आणि माणुसकीच्या आधाराची गरज असते.

याच संदर्भात लोकमतच्या लेखामध्ये 'आरव' नावाच्या एका तरुणाची अतिशय मार्मिक आणि सर्वांना विचार करायला लावणारी एक छोटी कथा देण्यात आली आहे. आरवने आपल्या स्मार्टफोनमध्ये एक असे नवीन ॲप डाऊनलोड केले होते, जे त्याला दररोज त्याच्या भावना आणि मनस्थिती तपासून आणि मोजून सांगत असे. एके दिवशी सकाळी आरव अतिशय शांत आणि स्थिर मनस्थितीत असताना, त्या ॲपवर अचानक नोटिफिकेशन आले की तो आज 'दुःखी' (Unhappy) आहे. हे वाचून आरव प्रचंड गोंधळून गेला. तो खरोखरच आतून शांत होता, पण एका यंत्राने त्याला दुःखी ठरवले होते. हळूहळू आरव स्वतःच्या मनाचा खरा आवाज ऐकण्याऐवजी त्या मोबाईल ॲपवर आणि त्याच्या आकड्यांवर जास्त अवलंबून राहू लागला. पण सुदैवाने काही दिवसांनी ते ॲप एका तांत्रिक बिघाडामुळे बंद पडले. आता आरवला स्वतःच्या मनाचा थांगपत्ता लावण्यासाठी एका जागी शांत बसून स्वतःशीच संवाद साधण्याशिवाय दुसरा कोणताही पर्याय उरला नव्हता. जेव्हा त्याने स्वतःच्या आत डोकावून पाहिले, तेव्हा त्याला एक अत्यंत मोठा साक्षात्कार झाला. त्याला हे समजले की जगातला कोणताही प्रगत स्क्रीन किंवा कोणतीही अद्ययावत कृत्रिम बुद्धिमत्ता त्याच्या स्वतःच्या भावना त्याच्यापेक्षा अधिक चांगल्या प्रकारे कधीच समजू शकत नाही. त्या दिवसापासून त्याने तंत्रज्ञानाचा वापर केवळ एक मदतनीस म्हणून करण्याचे ठरवले, स्वतःच्या आयुष्याचे आणि भावनांचे अंतिम उत्तरे शोधण्यासाठी नाही. यंत्रे केवळ माणसाच्या चेहऱ्यावरील बाह्य संकेत टिपू शकतात, पण खऱ्या भावना अनुभवण्याची ताकद आणि संवेदनशीलता ही केवळ मानवाकडेच आहे, हा अत्यंत मोलाचा धडा त्याला मिळाला.

भविष्यात जेव्हा आपण कृत्रिम बुद्धिमत्तेचा आणखी विकास करू आणि ती अधिक प्रगत होईल, तेव्हा एआय आणि मानवी भावना यांचे नाते अधिक संवेदनशील आणि परिपक्व असणे अत्यंत गरजेचे आहे. कृत्रिम बुद्धिमत्तेने माणसाच्या भावनांची आकडेमोड करून त्यांचे 'मोजमाप' करण्यापेक्षा, त्या भावना समजून घेण्यासाठी आणि त्यांना व्यक्त होण्यासाठी एक सुरक्षित जागा निर्माण करणे अधिक महत्त्वाचे आहे. थोडक्यात सांगायचे तर, कृत्रिम बुद्धिमत्ता ही माणसासाठी एक स्वच्छ आरसा असली पाहिजे, जो आपल्याला आपली प्रतिमा दाखवेल, पण ती कोणताही अंतिम निर्णय सुनावणारा कठोर न्यायाधीश नसावी. जर कृत्रिम बुद्धिमत्तेचा विकास करताना मानवी मर्यादा, मानवी हक्क आणि नैसर्गिक भावनांचा आदर केला गेला, तरच हे अफाट तंत्रज्ञान खऱ्या अर्थाने मानवाच्या प्रगतीसाठी आणि भल्यासाठी उपयुक्त ठरू शकेल. तंत्रज्ञान कितीही पुढे गेले, कोडिंग कितीही प्रगत झाले आणि यंत्रे कितीही हुशार झाली, तरी माणुसकी, खरी सहानुभूती आणि खऱ्या भावनांची उब ही माणसाला फक्त एका माणसाकडूनच मिळू शकते, आणि हेच या अद्भूत आणि वेगाने बदलणाऱ्या दुनियेचे सर्वात मोठे आणि शाश्वत सत्य आहे.

(संदर्भ: दैनिक लोकमत)

--- तुषार भ. कुटे

कंपनीचा कारभार चालवण्यासाठी आता यंत्राची मदत!

आर्टिफिशियल इंटेलिजन्स'च्या अफाट प्रगतीने आतापर्यंत केवळ सामान्य माणसांच्या किंवा खालच्या स्तरावरील कर्मचाऱ्यांच्या कामात बदल घडवून आणला होता. परंतु आता या तंत्रज्ञानाने थेट जगातील सर्वात मोठ्या आणि बलाढ्य कंपन्यांच्या 'बोर्डरूम'मध्ये आणि मुख्य कार्यकारी अधिकाऱ्यांच्या (सीईओ) केबिनमध्ये प्रवेश केला आहे. फेसबुक, इन्स्टाग्राम आणि व्हॉट्सॲप यांसारख्या जगप्रसिद्ध समाजमाध्यमांची मूळ कंपनी असलेल्या 'मेटा'चे मुख्य कार्यकारी अधिकारी मार्क झुकरबर्ग यांनी एक अत्यंत ऐतिहासिक आणि तंत्रज्ञान क्षेत्राची दिशा बदलणारा निर्णय घेतला आहे. 'वॉल स्ट्रीट जर्नल' या अत्यंत प्रतिष्ठित अमेरिकन वृत्तपत्राने नुकत्याच दिलेल्या एका खळबळजनक अहवालानुसार, मार्क झुकरबर्ग हे आता कंपनीचा मोठा आणि गुंतागुंतीचा कारभार हाकण्यासाठी एका विशेष 'एआय एजंट'ची (AI Agent) निर्मिती करत आहेत. हा कृत्रिम बुद्धिमत्तेवर आधारित एजंट झुकरबर्ग यांना त्यांच्या 'सीईओ' पदाच्या दैनंदिन आणि अत्यंत महत्त्वाच्या जबाबदाऱ्या पार पाडण्यासाठी थेट मदत करणार आहे. हा निर्णय केवळ एका कंपनीपुरता मर्यादित नसून, तो भविष्यातील कॉर्पोरेट जगताची आणि व्यावसायिक नेतृत्वाची संपूर्ण कार्यपद्धती बदलून टाकणारा एक मोठा टप्पा मानला जात आहे.


मार्क झुकरबर्ग हे स्वतः तंत्रज्ञान क्षेत्रातील एक अत्यंत अभ्यासू आणि दूरदृष्टी असलेले नेते मानले जातात. त्यांनी गेल्या वर्षी जुलै महिन्यातच 'पर्सनल सुपरइंटेलिजन्स' (वैयक्तिक महाबुद्धिमत्ता) या संकल्पनेबद्दल आपले विचार जगासमोर अत्यंत स्पष्टपणे मांडले होते. प्रत्येक व्यक्तीकडे असा एक अत्यंत हुशार आणि प्रगत डिजिटल मदतनीस असावा, जो त्या व्यक्तीची विचार करण्याची पद्धत, तिची कामाची शैली आणि तिच्या सर्व गरजा अचूकपणे समजून घेईल, असे त्यांचे एक मोठे स्वप्न होते. आता हेच स्वप्न ते स्वतःच्या बाबतीत प्रत्यक्षात उतरवताना दिसत आहेत. या नवीन 'सीईओ एजंट'चे मुख्य काम काय असेल आणि तो कसा चालणार आहे, हे समजून घेणे अत्यंत रंजक आणि तितकेच महत्त्वाचे आहे.

सामान्यतः कोणत्याही मोठ्या बहुराष्ट्रीय कंपनीमध्ये, जेव्हा मुख्य कार्यकारी अधिकाऱ्याला एखाद्या प्रकल्पाची, नवीन उत्पादनाची किंवा आर्थिक गणिताची अत्यंत तातडीची माहिती हवी असते, तेव्हा ती माहिती मिळवण्यासाठी त्यांना एक मोठी आणि खूप वेळखाऊ साखळी पार करावी लागते. सीईओ प्रथम आपल्या वरिष्ठ उपाध्यक्षांना विचारतो, उपाध्यक्ष त्यांच्या खालच्या संचालकांना विचारतात आणि मग ती विनंती प्रत्यक्ष काम करणाऱ्या कनिष्ठ व्यवस्थापकांपर्यंत किंवा कर्मचाऱ्यांपर्यंत पोहोचते. माहिती तयार होऊन ती पुन्हा याच साखळीतून वरती सीईओपर्यंत येण्यासाठी अनेक दिवस किंवा कधीकधी आठवडेही लागू शकतात. परंतु, झुकरबर्ग यांचा हा नवीन एआय एजंट ही माणसांची मोठी साखळी आणि मध्यस्थांचे हे सर्व स्तर पूर्णपणे मोडीत काढणार आहे. हा हुशार एजंट कंपनीच्या सर्व अंतर्गत सिस्टीम्स आणि डेटाबेसशी थेट जोडलेला असेल. त्यामुळे झुकरबर्ग यांनी कोणताही प्रश्न विचारल्यास, हा एजंट काही सेकंदांतच संपूर्ण कंपनीचा प्रचंड मोठा डेटा तपासून अत्यंत अचूक आणि सविस्तर माहिती थेट त्यांच्या स्क्रीनवर हजर करेल. यामुळे वेळ आणि श्रम या दोन्ही गोष्टींची प्रचंड मोठी बचत होणार असून, निर्णयाचा वेग अनेक पटींनी वाढणार आहे. 'वॉल स्ट्रीट जर्नल'च्या अहवालानुसार सध्या हा अत्यंत प्रगत एआय एजंट विकासाच्या टप्प्यात असून, तो लवकरच पूर्ण क्षमतेने काम करू लागेल अशी शक्यता वर्तवली जात आहे.

केवळ मार्क झुकरबर्ग यांच्या वैयक्तिक वापरापुरतेच हे तंत्रज्ञान मर्यादित राहिलेले नाही, तर संपूर्ण 'मेटा' कंपनीच्या कार्यसंस्कृतीमध्ये आणि दैनंदिन कामकाजात कृत्रिम बुद्धिमत्तेचा अत्यंत खोलवर आणि व्यापक शिरकाव होत आहे. या अहवालातून आणखी एक अत्यंत रंजक माहिती समोर आली आहे. मेटा कंपनीच्या अंतर्गत कामकाजात सध्या 'सेकंड ब्रेन' (दुसरा मेंदू) नावाचे आणखी एक अत्यंत प्रगत एआय टूल प्रचंड वेगाने लोकप्रिय होत आहे. कोणत्याही मोठ्या कॉर्पोरेट कंपनीमध्ये हजारो कागदपत्रे, प्रकल्पांचे अत्यंत मोठे अहवाल, सादरीकरणे आणि जुन्या मीटिंग्जच्या हजारो पानांच्या नोंदी असतात. या अथांग माहितीच्या महासागरातून नेमकी आणि हवी तीच माहिती शोधून काढणे हे एखाद्या जिकिरीच्या आणि कंटाळवाण्या कामासारखे असते. पण हे 'सेकंड ब्रेन' टूल या सर्व कागदपत्रांचे अत्यंत अचूकपणे आणि वेगाने वर्गीकरण करते. त्यामुळे कोणत्याही कर्मचाऱ्याला एखाद्या विशिष्ट प्रकल्पाविषयी किंवा जुन्या निर्णयाविषयी माहिती हवी असल्यास, तो या 'दुसऱ्या मेंदू'ला साधा प्रश्न विचारून काही क्षणांत ती माहिती मिळवू शकतो. या साधनामुळे मेटाच्या कर्मचाऱ्यांची वैयक्तिक उत्पादकता आणि कामाचा वेग कित्येक पटींनी वाढला आहे.

या व्यतिरिक्त, मेटाचे कर्मचारी आता 'माय क्लॉ' (My Claw) नावाच्या एका अत्यंत खासगी आणि वैयक्तिक एआय एजंटचा वापरही मोठ्या प्रमाणावर करू लागले आहेत. या एजंटची कार्यपद्धती तर सामान्य मानवी कल्पनेच्याही पलीकडची आहे. हा 'माय क्लॉ' एजंट कर्मचाऱ्यांचे जुने चॅट लॉग्स, त्यांचे हजारो ईमेल आणि त्यांच्या संगणकावरील सर्व 'वर्क फाईल्स' अत्यंत सुरक्षितपणे वाचू शकतो आणि समजून घेऊ शकतो. सर्वात आश्चर्याची आणि क्रांतीकारी गोष्ट म्हणजे, हा एजंट प्रत्यक्ष कर्मचाऱ्याच्या वतीने इतर सहकाऱ्यांशी किंवा त्या सहकाऱ्यांच्या एआय एजंटशी थेट संवाद साधू शकतो. याचाच अर्थ असा की, भविष्यातील कार्यालयांमध्ये दोन माणसांऐवजी दोन माणसांचे डिजिटल एजंट्स एकमेकांशी चर्चा करून कामाचे नियोजन करताना दिसतील. मीटिंगच्या वेळा ठरवणे, माहितीची देवाणघेवाण करणे आणि कामाचा पाठपुरावा घेणे ही सर्व कंटाळवाणी आणि वेळखाऊ कामे आता हे एजंट्स स्वतःहून आणि कोणत्याही मानवी हस्तक्षेपाविना पार पाडत आहेत.

मेटा कंपनीने कृत्रिम बुद्धिमत्तेच्या या जागतिक शर्यतीत सर्वांना मागे टाकण्यासाठी अत्यंत आक्रमक आणि मोठी धोरणे अवलंबली आहेत. याचेच एक मोठे आणि ताजे उदाहरण म्हणजे त्यांनी गेल्या वर्षी डिसेंबर महिन्यात 'मॅनस' (Manus) नावाच्या एका अत्यंत प्रगत आणि उदयोन्मुख चिनी कृत्रिम बुद्धिमत्ता स्टार्टअप कंपनीचे केलेले मोठे अधिग्रहण. सध्या बाजारात 'ओपन एआय' या कंपनीच्या चॅटजीपीटी आणि 'डीप-रिसर्च' या उत्पादनांचे मोठे वर्चस्व आहे. पण मेटाने विकत घेतलेल्या 'मॅनस' कंपनीचा असा ठाम दावा आहे की त्यांचा एआय एजंट हा ओपन एआयच्या अत्यंत प्रगत मानल्या जाणाऱ्या 'डीप-रिसर्च' एजंटपेक्षा कित्येक पटींनी अधिक हुशार, वेगवान आणि अचूकपणे काम करतो. तंत्रज्ञानाच्या या मोठ्या शर्यतीत मेटाने आता स्वतःचे संपूर्ण लक्ष आणि अफाट संपत्ती या एआय एजंट्सच्या विकासावर केंद्रित केली आहे.

या सर्व घडामोडींचा अतिशय शांत डोक्याने आणि सखोल विचार केल्यास आपल्या लक्षात येते की, आपण आता कॉर्पोरेट जगाच्या एका अत्यंत नव्या आणि अनोख्या युगात प्रवेश करत आहोत. आजवर आपण नेहमी अशी भीती व्यक्त करत आलो आहोत की एआयमुळे कारखान्यातील मजुरांच्या, डेटा एंट्री ऑपरेटरच्या किंवा कॉल सेंटरमध्ये काम करणाऱ्या सामान्य कर्मचाऱ्यांच्या नोकऱ्या जातील. पण मार्क झुकरबर्ग यांच्या या नवीन पावलामुळे एक वेगळाच आणि अत्यंत मोठा प्रश्न निर्माण झाला आहे. जर जगातील सर्वात मोठ्या कंपन्यांचे मुख्य कार्यकारी अधिकारी माहिती मिळवण्यासाठी, अहवाल तयार करण्यासाठी आणि अत्यंत महत्त्वाचे व्यावसायिक निर्णय घेण्यासाठी 'मिडल मॅनेजमेंट' म्हणजेच मध्यम स्तरावरील व्यवस्थापकांवर अवलंबून न राहता थेट एआय एजंट्सचा वापर करणार असतील, तर भविष्यात या लाखो व्यवस्थापकांच्या आणि अधिकाऱ्यांच्या नोकऱ्यांचे काय होणार? कॉर्पोरेट शिडीवरील मधल्या पायऱ्या आता या तंत्रज्ञानामुळे पूर्णपणे नाहीशा होण्याच्या मार्गावर आहेत. कंपनीचा सर्वोच्च नेता आणि प्रत्यक्ष काम करणारा कनिष्ठ कर्मचारी यांच्यातील दुवा आता माणूस नसून एक अत्यंत वेगवान आणि अचूक यंत्र असणार आहे. यामुळे कंपन्यांचे स्वरूप अधिक 'फ्लॅट' (सपाट) आणि निर्णयप्रक्रिया अत्यंत जलद होईल, यात शंका नाही, पण त्याचबरोबर मानवी रोजगारासमोर एक अभूतपूर्व आणि न पाहिलेले संकटही उभे राहील.

यासोबतच या तंत्रज्ञानाच्या सुरक्षिततेचा आणि गोपनीयतेचा एक अत्यंत कळीचा आणि गंभीर मुद्दाही समोर येतो. एका मुख्य कार्यकारी अधिकाऱ्याकडे कंपनीची अत्यंत खाजगी, संवेदनशील आणि भविष्यातील गुप्त योजनांची महत्त्वाची माहिती असते. जर हा सर्व डेटा एखाद्या एआय सिस्टीमला दिला गेला, तर तो डेटा हॅक होण्याची किंवा इतर प्रतिस्पर्धी कंपन्यांकडे लीक होण्याची दाट शक्यता असते. तसेच, एआय मॉडेल्स कधीकधी चुकीची किंवा भ्रामक माहिती (ज्याला तांत्रिक भाषेत 'हॅल्युसिनेशन' म्हणतात) अत्यंत आत्मविश्वासाने खरी असल्याचे भासवतात. जर अशा एखाद्या अत्यंत चुकीच्या माहितीच्या आधारावर झुकरबर्ग यांच्यासारख्या मोठ्या नेत्याने अब्जावधी डॉलर्सचा व्यावसायिक निर्णय घेतला आणि तो चुकला, तर त्याची संपूर्ण जबाबदारी कोणावर निश्चित करणार, हा कायदेशीर आणि नैतिक प्रश्नही तंत्रज्ञान क्षेत्रातील अभ्यासकांना मोठ्या प्रमाणावर सतावत आहे.

असे असले तरी, तंत्रज्ञानाचे हे चक्र आता उलटे फिरणे जवळपास अशक्य आहे. केवळ प्रश्नांची उत्तरे देणाऱ्या साध्या चॅटबॉट्सपासून सुरू झालेला हा प्रवास आता स्वायत्त आणि स्वतःचे निर्णय स्वतः घेणाऱ्या प्रगत 'एजंट्स'पर्यंत पोहोचला आहे. मार्क झुकरबर्ग यांचा हा 'सीईओ एजंट' केवळ एक सुरुवात आहे. लवकरच जगभरातील इतर मोठ्या कंपन्यांचे नेतेही त्यांच्या पावलावर पाऊल ठेवून स्वतःचे अत्यंत हुशार डिजिटल मदतनीस तयार करतील आणि त्यांचा वापर दैनंदिन कामकाजासाठी करतील. एका अर्थाने, भविष्यातील कॉर्पोरेट युद्धे ही माणसांच्या बुद्धिमत्तेवर नाही, तर त्यांच्याकडे असलेल्या एआय एजंट्सच्या क्षमतेवर आणि वेगावर लढली जातील. तंत्रज्ञानाने आपल्याला आजवर अनेक आश्चर्यकारक गोष्टी दिल्या आहेत, पण स्वतःच्या जागी एका यंत्राला कंपनीचा अवाढव्य कारभार पाहण्यासाठी वैयक्तिक मदतनीस म्हणून नेमण्याची ही घटना मानवी इतिहासातील आणि औद्योगिक क्रांतीमधील एक अत्यंत सुवर्णपान आणि महत्त्वाचा टप्पा ठरणार आहे, यात कोणतीही शंका नाही. भविष्यात हे तंत्रज्ञान मानवासाठी खऱ्या अर्थाने एक मोठे वरदान ठरते की मानवी समाजासमोर एक नवीन आणि अत्यंत कठीण आव्हान उभे करते, हे येणारा काळच ठरवेल. परंतु सध्या तरी झुकरबर्ग यांच्या या ऐतिहासिक निर्णयाने संपूर्ण जगाचे लक्ष आपल्याकडे वेधून घेतले आहे आणि उद्याच्या भविष्याची एक अत्यंत स्पष्ट, वेगवान आणि काहीशी थरारक झलक संपूर्ण जगाला दाखवली आहे.

(संदर्भ: वॉल स्ट्रीट जर्नल आणि इंडियन एक्स्प्रेस)

--- तुषार भ. कुटे



ओवा

ओवा नावाच्या चित्रपटांमध्ये नक्की काय असेल? याची उत्सुकता मला देखील होती. अर्थात या नावाने जरी हा चित्रपट चालू झाला असला तरी कथेची सुरुवात करण्यासाठीची ती एक पार्श्वभूमी आहे.


कोकणातील एका खेडे गावामध्ये निवृत्त झालेला एक व्यक्ती आणि त्याची पत्नी निवांतपणे राहत असतात. खरंतर निवांतपणे हे विशेषण या ठिकाणी लागू पडणार नाही. त्यांचा त्यांचा एकुलता एक मुलगा नोकरीनिमित्त अमेरिकेमध्ये असतो.
चित्रपटाची सुरुवातच पावसाळ्यातील एका दिवसाने होते. तो व्यक्ती आपल्या घरी येतो तेव्हा लगेचच आपल्या पत्नीला भजी बनवण्याची ऑर्डर सोडतो. त्याच्या सातत्याने धाकाखाली असणारी ती लगेचच भजी बनवायला घेते. आणि काही मिनिटातच त्याच्यासमोर हजर करते. तो पहिला घास तोंडात टाकतो आणि तात्काळ भजनी भरलेली ती प्लेट फेकून देतो. कारण त्यामध्ये तिने ओवा घातलेला नसतो. त्याचा तो रुद्रावतार बघून ती तात्काळ ओवा आणण्यासाठी त्या पावसाळी संध्याकाळी घराबाहेर पडते. परंतु बराच वेळ वाट बघून देखील ती परतत नाही. दुसऱ्या दिवशी देखील ती घरी आलेले नसते. आपल्या पत्नी बरोबर तसेच इतर नातेवाईकांशी ही सातत्याने तुसडेपणाने वागणारा तो हळूहळू अस्वस्थ व्हायला लागतो. दुसरा पूर्ण दिवस देखील ती येत नाही. तिच्या आजूबाजूच्या मैत्रिणींकडे तो जाऊन येतो. आज हा मनुष्य आमच्या घरी कसा काय आला? असे प्रश्नचिन्हार्थक चेहरे पाहून तो घरी परततो. तोही दिवस तसाच जातो. आणि अखेरीस तो पोलिसांकडे जाण्याचा निर्णय घेतो. पोलीस देखील त्याची तक्रार लिहून घेतात. परंतु त्यांच्याकडून त्यांना फारशी अपेक्षा वाटत नाही. मग तो नातेवाईकांशी संपर्क साधण्याचा प्रयत्न करतो.. या नातेवाईकांना त्याने कित्येक वर्षांमध्ये कधीच फोन केलेला नसतो.. प्रत्येकाकडून त्याच्याबद्दलची मते त्याला समजायला लागतात. घरामध्ये तो एकटा पडलेला असतो. हळूहळू त्याला त्याच्या सहचरणीची किंमत कळायला लागते. लग्नापासून त्याच्या जीवनात घडलेले अनेक प्रसंग त्याला आठवायला लागतात. आपण आपल्या पत्नीशी कसे वागत होतो? या प्रश्नांची उत्तरे देखील तो स्वतःच शोधू लागतो. अनेकदा चुकांची जाणीव होते. मनामध्ये एका वेगळ्याच प्रकारची बेचैनी तयार होत असते. तिच्या बाबतीत आपण किती चुकीचे वागलो, याचे उत्तर देखील त्याला मिळायला लागते. ती नसेल तर आपले काय होते, याची त्याला प्रचिती येते. तिच्याशिवाय आयुष्य अपूर्ण आहे हे देखील त्याला जाणवते. हे सर्व घडतं फक्त एका ओव्याच्या मागणीमुळे. चित्रपटाचा शेवट आपण सहजपणे ओळखू शकतो.
मकरंद अनासपुरे हे या चित्रपटांमध्ये मध्यवर्ती भूमिकेमध्ये शोभून दिसतात. अर्थात त्यांचाच पूर्ण चित्रपटांमध्ये वावर आहे. विनोदी पद्धतीची भूमिका सोडून त्यांचा केलेला हा वेगळ्या वाटेचा प्रयत्न त्यांना उत्तमपणे शोभला आहे. चांगले मराठी चित्रपट पाहणाऱ्यांसाठी हा चित्रपट उत्तमच...

--- तुषार भ. कुटे



सातवाहनकालीन चौल: प्राचीन महाराष्ट्राच्या आंतरराष्ट्रीय सागरी व्यापाराचे प्रवेशद्वार

महाराष्ट्राच्या प्रदीर्घ आणि वैभवशाली इतिहासातील एक अत्यंत सुवर्णपान म्हणजे सातवाहन साम्राज्याचा काळ. इसवी सन पूर्व दुसऱ्या शतकापासून ते इसवी सनाच्या तिसऱ्या शतकापर्यंत चाललेल्या या प्रदीर्घ कालखंडात महाराष्ट्राने केवळ राजकीय आणि सांस्कृतिकच नव्हे, तर आर्थिक क्षेत्रातही मोठी भरारी घेतली होती. या अभूतपूर्व आर्थिक भरभराटीचे एक प्रमुख केंद्र म्हणजे कोकण किनारपट्टीवरील 'चौल' हे प्राचीन बंदर आणि गाव. आजच्या रायगड जिल्ह्यातील अलिबाग तालुक्यात अरबी समुद्राच्या किनाऱ्यावर कुंडलिका नदीच्या मुखाशी वसलेले चौल हे आज जरी एक शांत आणि छोटेसे गाव वाटत असले, तरी दोन हजार वर्षांपूर्वी, म्हणजेच सातवाहन काळात ते एक जागतिक दर्जाचे आणि गजबजलेले आंतरराष्ट्रीय बंदर होते. सातवाहन राजांनी दख्खनच्या पठारावर जी स्थिर आणि प्रबळ सत्ता निर्माण केली होती, तिचा थेट फायदा कोकणातील बंदरांच्या विकासाला झाला, ज्यामध्ये चौल हे एक अत्यंत अग्रगणी आणि महत्त्वाचे नाव होते.


चौल या गावाला प्राचीन काळी अनेक वेगवेगळ्या नावांनी ओळखले जायचे. 'चेंबूल', 'चेमुल', 'चंपावती', आणि 'चिमुल' अशी याची काही जुनी नावे तत्कालीन साहित्यात आणि ब्राह्मी शिलालेखांमध्ये आढळतात. या बंदराची कीर्ती केवळ भारतभरच नव्हे, तर सातासमुद्रापार युरोप आणि आफ्रिका खंडांपर्यंत पसरलेली होती. ग्रीक आणि रोमन भूगोलातज्ज्ञांच्या आणि प्रवाशांच्या नोंदींमध्ये चौलचा वारंवार अत्यंत सन्मानाने उल्लेख आलेला आहे. 'पेरिप्लस ऑफ द एरिथ्रीयन सी' या पहिल्या शतकातील एका अज्ञात ग्रीक खलाशाने लिहिलेल्या प्राचीन ग्रंथात या बंदराचा उल्लेख 'सिम्युल्ला' (Symulla) असा करण्यात आला आहे. त्या ग्रंथानुसार हे बंदर तत्कालीन जागतिक व्यापारातील एक अत्यंत महत्त्वाचे केंद्र होते. जगप्रसिद्ध ग्रीक खगोलशास्त्रज्ञ आणि भूगोलतज्ज्ञ टॉलेमी याने देखील आपल्या दुसऱ्या शतकातील ग्रंथात चौलचे वर्णन एक अत्यंत मोठे आणि व्यापारीदृष्ट्या महत्त्वाचे शहर म्हणून केले आहे. यावरून सातवाहन काळात चौलने जागतिक व्यापार नकाशावर मिळवलेले अढळ स्थान स्पष्ट होते.

सातवाहन काळातील चौल हे केवळ एक गाव नव्हते, तर ते एक अतिशय गजबजलेले आणि श्रीमंत महानगर असावे. येथील बंदरात दररोज अनेक मोठी जहाजे नांगरलेली असायची. रोमन साम्राज्य, इजिप्त, ग्रीस आणि आखाती देशांमधील व्यापारी आपली भव्य जहाजे घेऊन या बंदरात मोठ्या संख्येने येत असत. भारताच्या अंतर्गत भागातून, विशेषतः दख्खनच्या पठारावरून मोठ्या प्रमाणावर माल बैलगाड्यांच्या आणि गाढवांच्या तांड्यांवर लादून सह्याद्रीचे कठीण घाट ओलांडून चौल बंदरात आणला जात असे. येथून प्रामुख्याने उच्च प्रतीचे सुती कापड, मलमल, मसाल्याचे पदार्थ, विविध प्रकारची मौल्यवान लाकडे, हस्तिदंताच्या कलाकुसरीच्या वस्तू, आणि नीलमणी व गोमेद यांसारखी मौल्यवान रत्ने परदेशात निर्यात केली जात असत. याच्या मोबदल्यात परदेशी व्यापारी आपल्यासोबत रोमन सोन्या-चांदीची नाणी, उत्तम प्रतीचे मद्य (वाईन), विविध धातू, काचेच्या वस्तू आणि सुगंधी द्रव्ये घेऊन येत. या अफाट व्यापारामुळे चौलचे व्यापारी आणि स्थानिक नागरिक अत्यंत श्रीमंत आणि वैभवसंपन्न झाले होते. सातवाहन राजांच्या तिजोरीत जकात आणि करांच्या माध्यमातून येणारा मोठा महसूल याच बंदरातून येत असे.

चौलच्या या विलक्षण भरभराटीमागे त्याची नैसर्गिक भौगोलिक रचना आणि सातवाहन राजांचे दूरदर्शी धोरण हे प्रमुख कारण होते. कुंडलिका नदीच्या मुखाशी असल्याने येथे जहाजांना नांगरण्यासाठी नैसर्गिक आणि वादळांपासून सुरक्षित अशी खाडी उपलब्ध होती. या बंदराचा थेट संबंध सातवाहनांची राजधानी असलेल्या 'प्रतिष्ठान' (आजचे पैठण), आणि 'जुन्नर', 'तेर', 'नेवासे' यांसारख्या मोठ्या व्यापारी व प्रशासकीय शहरांशी होता. दख्खनच्या पठारावरील हा कच्चा आणि पक्का माल नाणेघाट, बोरघाट, आणि ताम्हिणीसारख्या प्राचीन घाटवाटांमधून खाली कोकणात आणला जायचा आणि तिथून तो खुशकीच्या मार्गाने किंवा खाडीच्या मार्गाने चौलला पोहोचायचा. सातवाहन राजांनी या व्यापारी मार्गांवर प्रवाशांच्या आणि व्यापाऱ्यांच्या सुरक्षेसाठी भक्कम बंदोबस्त ठेवला होता, ज्यामुळे व्यापार करणे अधिक सुरक्षित आणि फायदेशीर झाले होते. सातवाहनांच्या काही नाण्यांवर दोन शिडांच्या जहाजांचे चित्र आढळते, यावरून चौल सारख्या बंदरांवरून चालणाऱ्या सागरी व्यापाराचे महत्त्व त्यांनी किती जाणले होते हे दिसून येते.

कोणत्याही भागात जेव्हा व्यापारातून मोठी संपत्ती निर्माण होते, तेव्हा त्याचा थेट सकारात्मक प्रभाव तिथल्या सांस्कृतिक आणि धार्मिक जीवनावर पडतो. सातवाहनकालीन चौल याला अपवाद नव्हते. येथील श्रीमंत व्यापाऱ्यांनी, ज्यांना तत्कालीन भाषेत 'सार्थवाह' किंवा 'श्रेष्ठी' म्हटले जायचे, त्यांनी तत्कालीन प्रचलित असलेल्या बौद्ध धर्माच्या प्रसारासाठी आणि बौद्ध भिक्खूंसाठी सढळ हाताने दान दिले. कान्हेरी, कुडा, महाड आणि कर्ले यांसारख्या पश्चिम महाराष्ट्रातील आणि कोकणातील अनेक बौद्ध लेण्यांमध्ये जे प्राचीन ब्राह्मी शिलालेख आढळतात, त्यामध्ये चौल (चेमुल) येथील व्यापाऱ्यांनी दिलेल्या दानांचे स्पष्ट उल्लेख आहेत. मुंबईजवळील कान्हेरी लेण्यांमधील एका शिलालेखात 'चेमुल' येथील एका सुवर्णकाराने (सोनाराने) आणि त्याच्या कुटुंबाने लेण्यासाठी मोठे दान दिल्याची नोंद आहे. यावरून तत्कालीन चौल गावातील लोकांची आर्थिक सुबत्ता, तेथील प्रगत कारागिरी आणि त्यांची सामाजिक व धार्मिक बांधिलकी दिसून येते. या व्यापाऱ्यांनी लेण्यांमध्ये पाण्याची टाकी खोदणे, विश्रामगृहे बांधणे आणि प्रवाशांच्या निवासाची व्यवस्था करणे यांसारखी अनेक समाजोपयोगी कामे स्वखर्चाने केली होती.

सातवाहन काळातील चौल गावातील सामाजिक जीवनही अत्यंत प्रगत आणि बहुसांस्कृतिक असावे. जगभरातील व्यापारी येथे येत असल्याने वेगवेगळ्या भाषा, संस्कृती आणि चालीरीती यांचा अनोखा संगम येथे पाहायला मिळत असावा. रोमन आणि ग्रीक व्यापाऱ्यांच्या दीर्घकालीन वास्तव्यामुळे त्यांच्या जीवनशैलीचा आणि कलाकुसरीचा काहीसा प्रभाव स्थानिक समाजावरही पडला असण्याची शक्यता नाकारता येत नाही. इथले बाजारपेठांचे रस्ते नेहमीच गजबजलेले असायचे, जिथे विविध देशांतील नाण्यांचा आणि वस्तूंचा मुक्त विनिमय चालत असे. जहाज बांधणीचा आणि डागडुजीचा एक मोठा उद्योग चौलमध्ये त्याकाळी विकसित झाला होता, ज्यामध्ये स्थानिक कोळी आणि आगरी समाजातील कसलेल्या दर्यावर्दींची मोठी भूमिका होती.

काळाच्या ओघात सातवाहन साम्राज्याचा अस्त झाला आणि नंतरच्या काळात शिलाहार, यादव, बहमनी आणि शेवटी पोर्तुगीज अशा अनेक राजवटी चौलने पाहिल्या. प्रत्येक राजवटीत चौलचे व्यापारी महत्त्व टिकून राहिले. परंतु चौलच्या या प्रदीर्घ आंतरराष्ट्रीय ओळखीचा आणि वैभवशाली सागरी व्यापारी परंपरेचा खरा आणि भक्कम पाया सातवाहन काळातच रचला गेला होता. आज चौलमध्ये फेरफटका मारताना जरी आपल्याला त्या प्राचीन बंदराच्या खाणाखुणा थेट नजरेस पडत नसल्या, तरी इतिहासकारांच्या आणि पुरातत्त्वशास्त्रज्ञांच्या उत्खननात सापडलेली सातवाहनकालीन नाणी, परदेशी खापरी (अॅम्फोरा), आणि विटांचे अवशेष हे सर्व आपल्याला त्या दोन हजार वर्षांपूर्वीच्या 'सिम्युल्ला'च्या सुवर्णकाळाची साक्ष देतात. प्राचीन महाराष्ट्राच्या अफाट सागरी सामर्थ्याचे आणि सातवाहनांच्या जागतिक आर्थिक दूरदृष्टीचे चौल हे एक अत्यंत अभिमानास्पद आणि कधीही न विसरता येणारे असे ऐतिहासिक स्मारक आहे.

संदर्भ ग्रंथ, लेख आणि संकेतस्थळांची सूची:
१. प्राचीन महाराष्ट्राचा इतिहास - लेखक डॉ. श. गो. कोलारकर. या ग्रंथामध्ये प्राचीन महाराष्ट्रातील बंदरे, सागरी मार्ग आणि सातवाहनांच्या अर्थव्यवस्थेवर सविस्तर प्रकाश टाकण्यात आला आहे.
२. सातवाहन आणि पश्चिमी क्षत्रप यांचा इतिहास आणि कोरीव लेख - लेखक डॉ. वासुदेव विष्णू मिराशी. कान्हेरी आणि इतर लेण्यांमधील शिलालेखांमध्ये आलेले चौल (चेमुल) गावाचे आणि व्यापाऱ्यांचे संदर्भ या ग्रंथात स्पष्टपणे वाचायला मिळतात.
३. महाराष्ट्राचा इतिहास: प्राचीन काळ (खंड १) - संपादक डॉ. अ. रा. कुलकर्णी आणि डॉ. ग. ह. खरे. या ग्रंथात सातवाहनकालीन व्यापार आणि रोमन साम्राज्यासोबतच्या व्यापारी संबंधांची विस्तृत माहिती दिलेली आहे.
४. द पेरिप्लस ऑफ द एरिथ्रीयन सी (The Periplus of the Erythraean Sea) हा पहिल्या शतकातील प्राचीन ग्रीक दस्तऐवज, ज्यामध्ये 'सिम्युल्ला' या नावाने चौल बंदराचे भौगोलिक आणि व्यापारी महत्त्व अत्यंत अचूकपणे वर्णन केले आहे.
५. महाराष्ट्र शासनाच्या दर्शनिका विभागाची (गॅझेटिअर) अधिकृत वेबसाईट. या वेबसाईटवरील कुलाबा (रायगड) जिल्ह्याच्या दर्शनिकेमध्ये प्राचीन इतिहासाच्या अंतर्गत चौल (चंपावती/चेमुल) गावाचा सविस्तर ऐतिहासिक संदर्भ आणि माहिती उपलब्ध आहे.

--- सातवाहनकालीन महाराष्ट्र संघ.



Thursday, March 19, 2026

नाशिकच्या पांडवलेण्यांमधील ऐतिहासिक शिलालेख: गौतमीपुत्र सातकर्णीच्या महापराक्रमाचा आणि सातवाहन वैभवाचा जिवंत दस्तऐवज

महाराष्ट्राच्या भूमीला एक अत्यंत प्राचीन आणि देदीप्यमान इतिहास लाभलेला आहे, आणि या इतिहासाचे सर्वाधिक विश्वसनीय व अस्सल पुरावे आपल्याला सह्याद्रीच्या कातळात कोरलेल्या लेण्यांमध्ये आणि तिथे आढळणाऱ्या ब्राह्मी शिलालेखांमध्ये मिळतात. नाशिक शहराच्या दक्षिणेस असलेल्या 'त्रिरश्मी' डोंगरावर (ज्याला आज आपण पांडवलेणी म्हणून ओळखतो) बौद्ध लेण्यांचा एक अत्यंत सुंदर आणि प्राचीन समूह आहे. याच पांडवलेण्यांपैकी 'लेणे क्रमांक तीन' मध्ये असलेला एक शिलालेख प्राचीन भारताच्या आणि विशेषतः महाराष्ट्राच्या इतिहासातील एक अत्यंत मौल्यवान दस्तऐवज मानला जातो. हा शिलालेख केवळ एक कोरलेला दगड नसून, तो सातवाहन साम्राज्याचा सर्वात महान सम्राट 'गौतमीपुत्र सातकर्णी' याच्या अद्वितीय शौर्याची, त्याच्या अफाट साम्राज्याची आणि त्याच्या उदात्त चारित्र्याची एक अत्यंत भव्य आणि विस्तृत 'प्रशस्ती' (स्तुतीगीत) आहे. गुढीपाडव्याच्या ऐतिहासिक संदर्भात आपण गौतमीपुत्र सातकर्णीने शकांवर मिळवलेल्या ज्या महाविजयाचा उल्लेख केला होता, त्या विजयाचा सर्वात मोठा आणि भक्कम पुरावा याच नाशिकच्या शिलालेखात दडलेला आहे.


हा शिलालेख गौतमीपुत्र सातकर्णीच्या काळात कोरलेला नसून, तो त्याचा मृत्यू झाल्यानंतर त्याचा मुलगा 'वासिष्ठीपुत्र पुळुमावी' याच्या राज्यरोहणाच्या एकोणिसाव्या वर्षी कोरण्यात आला आहे. या शिलालेखाची निर्मिती गौतमीपुत्र सातकर्णीची आई आणि सातवाहन साम्राज्याची राजमाता 'गौतमी बलश्री' हिने केली आहे. एका शोकाकुल परंतु अत्यंत अभिमान बाळगणाऱ्या आईने आपल्या दिवंगत आणि महापराक्रमी पुत्राच्या स्मृतिप्रीत्यर्थ कोरलेली ही एक भावपूर्ण आणि ऐतिहासिक आदरांजली आहे. या शिलालेखाची भाषा प्राकृत असून, तो अत्यंत सुंदर आणि वळणदार ब्राह्मी लिपीत कोरलेला आहे. तत्कालीन समाजाची राजकीय, भौगोलिक आणि सांस्कृतिक स्थिती समजून घेण्यासाठी हा शिलालेख जगभरातील इतिहासकारांसाठी एका दीपस्तंभासारखा मार्गदर्शक ठरला आहे.

या शिलालेखातील सर्वात महत्त्वाचा आणि अंगावर काटा आणणारा भाग म्हणजे गौतमीपुत्र सातकर्णीच्या लष्करी मोहिमांचे आणि त्याने मिळवलेल्या विजयांचे वर्णन. इसवी सनाच्या पहिल्या शतकात जेव्हा परकीय शक आक्रमकांनी (विशेषतः क्षहरात वंशातील नहपानाने) सातवाहनांची सत्ता उलथवून टाकली होती, तेव्हा गौतमीपुत्राने अत्यंत प्रबळ इच्छाशक्तीने हे राज्य परत मिळवले. या शिलालेखात गौतमीपुत्राला अत्यंत सार्थपणे 'खखरात वंस निरवसेस कर' म्हणजेच क्षहरात वंशाचा (नहपानाच्या कुळाचा) समूळ नाश करणारा असे म्हटले आहे. याच बरोबरीने त्याला 'सातवाहन कुल यश प्रतिष्ठापन कर' म्हणजेच सातवाहन घराण्याचे हरवलेले यश आणि कीर्ती पुन्हा प्रस्थापित करणारा महानायक असेही गौरवले आहे. शक, यवन (ग्रीक) आणि पल्हव (पार्थियन) यांसारख्या परकीय आक्रमकांच्या गर्वाचे हरण करणारा राजा म्हणून त्याची स्तुती या कोरीव लेखात केली आहे. या एका ओळीवरून आपल्याला तत्कालीन राजकीय संघर्षाची आणि गौतमीपुत्राने मातृभूमीच्या स्वातंत्र्यासाठी दिलेल्या लढ्याची स्पष्ट कल्पना येते. 

गौतमीपुत्र सातकर्णीचे साम्राज्य किती अवाढव्य होते, याची अतिशय अचूक आणि भौगोलिक माहिती या शिलालेखात मिळते. यामध्ये गौतमीपुत्राला 'त्रिसमुद्र तोय पीत वाहन' अशी एक अत्यंत काव्यमय आणि भव्य उपाधी दिलेली आहे. याचा अर्थ असा की, ज्याच्या घोड्यांनी (किंवा सैन्यातील प्राण्यांनी) तीनही समुद्रांचे पाणी प्यायलेले आहे असा सम्राट. हे तीन समुद्र म्हणजे पूर्वेकडचा बंगालचा उपसागर, पश्चिमेकडचा अरबी समुद्र आणि दक्षिणेकडचा हिंदी महासागर होत. यावरून त्याच्या सत्तेचा विस्तार संपूर्ण दक्षिण भारतभर पसरलेला होता हे सिद्ध होते. या शिलालेखात त्याच्या अधिपत्याखाली असलेल्या प्रदेशांची आणि पर्वतांची एक भलीमोठी यादीच दिलेली आहे. असीक, असक (अश्मक - गोदावरीचे खोरे), मुलक (पैठण परिसर), सुराष्ट्र (सौराष्ट्र), कुकुर, अपरान्त (उत्तर कोकण), अनूप, विदर्भ, आकर आणि अवंती (पूर्व आणि पश्चिम माळवा) यांसारख्या विस्तीर्ण प्रदेशांवर त्याचे निर्विवाद वर्चस्व होते. तसेच विंध्य, ऋक्षवत, पारियात्र, सह्य (सह्याद्री), मलय, आणि महेंद्र यांसारख्या पर्वतरांगांचा तो स्वामी होता, असे अत्यंत अभिमानाने यात नमूद केले आहे.


केवळ एक योद्धा म्हणून नाही, तर एक प्रजाहितदक्ष आणि आदर्श राजा म्हणून गौतमीपुत्राचे व्यक्तिमत्त्व कसे होते, याचेही अत्यंत विलोभनीय दर्शन राजमाता गौतमी बलश्रीने या लेखात घडवले आहे. तो आपल्या प्रजेच्या सुख-दुःखात समरस होणारा राजा होता. युद्धात कितीही खर्च आला तरी त्याने प्रजेवर कधीही बेकायदेशीर किंवा जाचक कर लादले नाहीत. तो धर्माच्या आणि न्यायाच्या मार्गाने कर गोळा करणारा आणि प्रजेचे पुत्राप्रमाणे पालन करणारा राजा होता. त्याचे रूप अत्यंत देखणे होते, त्याची चाल मत्त हत्तीसारखी रुबाबदार होती आणि त्याचे बाहू एखाद्या नागराजाच्या शरिरासारखे लांब आणि बळकट होते, असे अत्यंत सुंदर आणि शृंगारिक वर्णन यात आले आहे. 

या शिलालेखाचा आणखी एक अत्यंत महत्त्वाचा पैलू म्हणजे त्यातून दिसून येणारी सातवाहन राजांची धार्मिक सहिष्णुता. गौतमीपुत्र सातकर्णी आणि राजमाता बलश्री हे स्वतः वैदिक धर्माचे अत्यंत पाईक होते, तरीही त्यांनी इतर धर्मांचा, विशेषतः बौद्ध धर्माचा अत्यंत आदर केला. हा शिलालेख ज्या लेण्यात कोरला आहे, ते लेणे क्रमांक तीन राजमाता गौतमी बलश्रीने 'भद्रायनीय' नावाच्या बौद्ध भिक्खूंच्या संघाला वर्षावासात राहण्यासाठी दान म्हणून दिले होते. केवळ लेणेच दिले नाही, तर या भिक्खूंच्या निर्वाहासाठी आणि लेण्याच्या देखभालीसाठी नाशिक जवळील 'पिसाजीपदुम' (किंवा पिसाजीपाडक) नावाचे एक संपूर्ण गावही दान केल्याची अधिकृत नोंद या शिलालेखात आहे. एका वैदिक राजमातेने बौद्ध भिक्खूंसाठी एवढे मोठे दान करणे, हे प्राचीन भारतातील धार्मिक सलोख्याचे आणि सहिष्णुतेचे अत्यंत उत्तम उदाहरण मानले जाते.

थोडक्यात सांगायचे तर, नाशिकच्या पांडवलेण्यांमधील गुहा क्रमांक तीन मध्ये असलेला हा शिलालेख म्हणजे प्राचीन महाराष्ट्राच्या इतिहासाचे एक खुले पुस्तक आहे. तो केवळ एका आईने आपल्या मुलावर केलेल्या प्रेमाचा पुरावा नाही, तर तो एका हरवलेल्या स्वातंत्र्याच्या पुनर्प्राप्तीचा आणि एका प्रबळ साम्राज्याच्या निर्मितीचा जिवंत साक्षीदार आहे. आज जेव्हा आपण या लेण्यांना भेट देतो आणि त्या काळ्याकभिन्न कातळावर कोरलेली ती ब्राह्मी अक्षरे पाहतो, तेव्हा आपण नकळतपणे दोन हजार वर्षे मागे जातो आणि गौतमीपुत्र सातकर्णीच्या त्या अवाढव्य आणि वैभवशाली साम्राज्याच्या सुवर्णकाळाचा प्रत्यक्ष अनुभव घेतो. हा शिलालेख खऱ्या अर्थाने महाराष्ट्राच्या राजकीय, भौगोलिक आणि सांस्कृतिक परंपरेचा एक अत्यंत अभिमानास्पद आणि अविनाशी असा ठेवा आहे.

- सातवाहनकालीन महाराष्ट्र संघ.



गुढीपाडवा आणि शालिवाहन शक: प्राचीन महाराष्ट्राच्या देदीप्यमान विजयाचा आणि अस्मितेचा उत्सव

चैत्र महिना सुरू झाला की निसर्गात एक विलक्षण नवचैतन्य सळसळू लागते. झाडांना येणारी नवी पालवी, कोकिळेचे गुंजन आणि वसंत ऋतूचे मादक आगमन हे सर्व एका नव्या सुरुवातीचे संकेत देत असतात. याच चैत्र महिन्याच्या पहिल्या दिवशी, म्हणजेच चैत्र शुद्ध प्रतिपदेला आपण अत्यंत उत्साहाने आणि आनंदात 'गुढीपाडवा' हा सण साजरा करतो. प्रत्येक मराठी घराच्या अंगणात, खिडकीत किंवा गच्चीवर एका उंच बांबूच्या काठीला रेशमी वस्त्र, साखरेची गाठी, कडुलिंबाचा डहाळा, फुलांचा हार आणि त्यावर तांब्याचा किंवा चांदीचा गडवा उपडा ठेवून अत्यंत डौलाने गुढी उभारली जाते. ही गुढी उभारण्यामागे अनेक पौराणिक कथा सांगितल्या जातात. जसे की, याच दिवशी ब्रह्मदेवाने सृष्टीची निर्मिती केली, किंवा प्रभू रामचंद्र चौदा वर्षांचा वनवास संपवून आणि रावणाचा वध करून अयोध्येला परतले, तेव्हा प्रजेने घरोघरी गुढ्या उभारून त्यांचे स्वागत केले. या पौराणिक कथांना आपले एक वेगळे आध्यात्मिक महत्त्व नक्कीच आहे, परंतु महाराष्ट्राच्या मातीत जन्मलेल्या या सणाला एक अत्यंत प्रबळ, रसरशीत आणि अस्सल असा 'ऐतिहासिक' संदर्भही लाभलेला आहे. हा ऐतिहासिक संदर्भ आपल्याला थेट दोन हजार वर्षांपूर्वीच्या प्राचीन महाराष्ट्रात, म्हणजेच 'सातवाहन' साम्राज्याच्या सुवर्णकाळात घेऊन जातो. गुढीपाडवा आणि सातवाहन साम्राज्य यांचा परस्पर संबंध हा केवळ एका सणाचा नाही, तर तो महाराष्ट्राच्या राजकीय स्वातंत्र्याचा, परकीय आक्रमणांवरील विजयाचा आणि आपल्या सांस्कृतिक अस्मितेचा अत्यंत गौरवशाली अध्याय आहे.


या ऐतिहासिक संबंधाची पाळेमुळे समजून घेण्यासाठी आपल्याला प्राचीन भारताच्या राजकीय पटलावर नजर टाकावी लागते. इसवी सन पूर्व दुसऱ्या शतकापासून ते इसवी सनाच्या तिसऱ्या शतकापर्यंत दख्खनच्या पठारावर 'सातवाहन' या अत्यंत प्रबळ राजघराण्याची सत्ता होती. प्रतिष्ठान म्हणजेच आजचे पैठण ही या महापराक्रमी साम्राज्याची राजधानी होती. सातवाहन राजांनी महाराष्ट्रात खऱ्या अर्थाने राजकीय स्थैर्य, आर्थिक समृद्धी आणि प्रगत समाजव्यवस्थेचा पाया घातला. त्यांच्या काळात व्यापार मोठ्या प्रमाणावर वाढला, बंदरे गजबजली आणि प्राकृत भाषेला राजाश्रय मिळाला. परंतु, कोणत्याही महान साम्राज्याच्या वाट्याला जसे चढउतार येतात, तसाच एक अत्यंत कठीण आणि अंधारमय काळ सातवाहन साम्राज्यावरही कोसळला. इसवी सनाच्या पहिल्या शतकात भारताच्या वायव्य सीमेवरून 'शक' (Scythians) नावाच्या परकीय आणि अत्यंत आक्रमक टोळ्यांनी भारतावर हल्ले करण्यास सुरुवात केली. या शकांच्या एका शाखेने, ज्यांना 'पश्चिमी क्षत्रप' किंवा 'क्षहरात' असे म्हटले जायचे, त्यांनी दख्खनच्या पठारावर आपले लक्ष केंद्रित केले.

या क्षत्रप घराण्यातील 'नहपान' नावाचा एक अत्यंत क्रूर आणि महत्त्वाकांक्षी राजा उदयास आला. त्याने सातवाहनांच्या सत्तेला थेट आव्हान देत महाराष्ट्राच्या पश्चिम किनारपट्टीवर, कोकणात, आणि अगदी नाशिक, पुणे यांसारख्या अत्यंत महत्त्वाच्या व्यापारी आणि मोक्याच्या ठिकाणांवर आक्रमण करून तेथील सातवाहन सत्ता उलथवून टाकली. नहपानाच्या या आक्रमणामुळे सातवाहन साम्राज्याचे मोठे नुकसान झाले. त्यांचा अनेक वर्षांचा सुवर्णकाळ खंडित झाला आणि परकीय शकांची जुलमी राजवट महाराष्ट्राच्या भूमीवर सुरू झाली. हा काळ स्थानिक जनतेसाठी अत्यंत अपमानाचा आणि शोषणाचा होता. आपली मातृभूमी परकीयांच्या घशात गेल्याचे शल्य प्रत्येक सातवाहन निष्ठावानाच्या मनात सलत होते. अशा या अत्यंत निराशाजनक आणि अंधारमय काळात सातवाहन वंशाला पुन्हा एकदा ऊर्जितावस्था प्राप्त करून देण्यासाठी एका महानायकाचा उदय झाला, ज्याचे नाव होते 'गौतमीपुत्र सातकर्णी'. 

गौतमीपुत्र सातकर्णी हा सातवाहन घराण्यातील सर्वात महान, पराक्रमी आणि दूरदृष्टी असलेला राजा मानला जातो. आपल्या मातृभूमीला शकांच्या परकीय आणि जुलमी विळख्यातून मुक्त करण्याची प्रबळ महत्त्वाकांक्षा उराशी बाळगून त्याने अत्यंत कुशलतेने आपल्या सैन्याची बांधणी केली. नाशिकजवळील गोवर्धन या प्रांतात गौतमीपुत्र सातकर्णी आणि क्षत्रप राजा नहपान यांच्या सैन्यामध्ये एक अत्यंत भीषण आणि निर्णायक युद्ध झाले. या महाभयंकर युद्धात गौतमीपुत्र सातकर्णीने नहपानाचा दारुण पराभव केला आणि केवळ पराभवच केला नाही, तर नहपानाच्या 'क्षहरात' वंशाचा समूळ नाश केला. नाशिकच्या पांडवलेण्यांमधील शिलालेखात गौतमीपुत्राच्या या अतुलनीय शौर्याचे वर्णन 'खखरात वंस निरवसेस कर' (क्षहरात वंशाचा निःपात करणारा) आणि 'सातवाहन कुल यश प्रतिष्ठापन कर' (सातवाहन कुळाची हरवलेली प्रतिष्ठा आणि कीर्ती पुन्हा प्रस्थापित करणारा) या अत्यंत सार्थ शब्दांत केलेले आढळते. 

गौतमीपुत्र सातकर्णीने मिळवलेला हा विजय केवळ एका राजाचा दुसऱ्या राजावरील विजय नव्हता, तर तो स्वकीय आणि स्थानिक सत्तेने परकीय आक्रमकांवर मिळवलेला एक महाविजय होता. या विजयामुळे महाराष्ट्राची भूमी पुन्हा एकदा स्वतंत्र झाली आणि सातवाहन साम्राज्याचे हरवलेले वैभव पुन्हा प्राप्त झाले. या अभूतपूर्व आणि ऐतिहासिक विजयाचा आनंद साजरा करण्यासाठी आणि या घटनेची कायमस्वरूपी स्मृती राहावी यासाठी एका नवीन कालगणनेची किंवा 'शका'ची सुरुवात करण्यात आली. इसवी सन ७८ मध्ये सुरू झालेल्या या नवीन कालगणनेलाच आपण आज 'शालिवाहन शक' म्हणून ओळखतो. 'शालिवाहन' हा 'सातवाहन' या शब्दाचाच अपभ्रंश किंवा दुसरा उच्चार आहे. म्हणजेच, आज आपण आपल्या पंचांगात, दिनदर्शिकेत किंवा लग्नाच्या पत्रिकेत जी 'शालिवाहन शके' अशी सुरुवात करतो, ती थेट या गौतमीपुत्र सातकर्णीच्या महाविजयाशी जोडलेली आहे. संपूर्ण भारतभरात अनेक राजांच्या नावावर वेगवेगळ्या कालगणना सुरू झाल्या, परंतु आजतागायत टिकून असलेली आणि कोट्यवधी लोकांच्या दैनंदिन जीवनाचा भाग असलेली 'शालिवाहन शक' ही एकमेव कालगणना आहे, जी प्राचीन महाराष्ट्राच्या मातीतून उगम पावली आहे.

गुढीपाडव्याचा सण आणि ही गुढी उभारण्याची प्रथा याच ऐतिहासिक विजयाच्या उत्सवाचे प्रतीक आहे. जेव्हा गौतमीपुत्र सातकर्णी शकांचा पूर्णपणे बीमोड करून आणि आपले हरवलेले राज्य परत मिळवून आपल्या विजयी सैन्यासह राजधानीत आणि इतर शहरांमध्ये परतला, तेव्हा प्रजेने अत्यंत उत्स्फूर्तपणे आणि अभिमानाने त्याचे स्वागत केले. हा विजय साजरा करण्यासाठी नागरिकांनी आपापल्या घरांसमोर उंच बांबूच्या काठीवर अत्यंत आकर्षक आणि विजयी पताका उभारल्या. या पताका म्हणजेच आज आपण उभारतो त्या गुढ्या होत. गुढी हे मुळात 'विजयध्वज' किंवा 'ब्रह्मध्वज' मानले जाते. विजयाचे प्रतीक म्हणून उंच काठी, समृद्धीचे प्रतीक म्हणून साखरेची गाठी आणि रेशमी वस्त्र, तसेच आरोग्याचे आणि नवचैतन्याचे प्रतीक म्हणून कडुलिंबाची पाने असा हा सर्व गुढीचा साज आहे. परकीय शत्रूवर मिळवलेला विजय हा प्रजेसाठी एका नवीन युगाची, एका नवीन वर्षाची सुरुवात होती. आणि योगायोगाने हा विजयाचा काळ वसंत ऋतूच्या आणि चैत्र महिन्याच्या आगमनाचाच होता. त्यामुळे भौगोलिक, खगोलीय आणि ऐतिहासिक अशा तिन्ही गोष्टींचा एक अत्यंत सुंदर संगम या दिवशी घडून आला.

काळाच्या ओघात सातवाहन साम्राज्य लयास गेले, अनेक नवीन राजवटी आल्या आणि गेल्या. परंतु, चैत्र शुद्ध प्रतिपदेला गुढी उभारण्याची आणि नवीन वर्ष शालिवाहन शकाच्या नावाने सुरू करण्याची ही परंपरा महाराष्ट्राच्या जनमानसात इतकी खोलवर रुजली की ती आजतागायत अत्यंत निष्ठेने पाळली जात आहे. दुर्दैवाने, अनेकदा आपण या सणामागील पौराणिक कथांना अधिक महत्त्व देतो आणि त्यामागील या अत्यंत जाज्वल्य आणि अभिमानास्पद ऐतिहासिक वास्तवाला विसरून जातो. गुढीपाडवा हा सण केवळ गोडधोड खाण्याचा, नवीन कपडे खरेदी करण्याचा किंवा कॅलेंडर बदलण्याचा दिवस नाही. तो दिवस आहे आपल्या पूर्वजांच्या, विशेषतः सातवाहन राजांच्या अफाट शौर्याचे स्मरण करण्याचा. जेव्हा आपण आपल्या अंगणात अत्यंत अभिमानाने ती उंच गुढी उभारतो, तेव्हा आपण अप्रत्यक्षरीत्या गौतमीपुत्र सातकर्णीने शकांवर मिळवलेल्या त्या ऐतिहासिक विजयालाच मानवंदना देत असतो. 

आजच्या आधुनिक काळात जेव्हा आपण गुढीपाडवा साजरा करतो, तेव्हा या सणाचे हे ऐतिहासिक परिमाण नव्या पिढीपर्यंत पोहोचवणे अत्यंत गरजेचे आहे. आपला इतिहास केवळ गेल्या तीन-चारशे वर्षांपुरता मर्यादित नाही, तर तो दोन हजार वर्षांहून अधिक जुना आणि तितकाच तेजस्वी आहे, ही जाणीव आपल्याला अधिक प्रगल्भ बनवते. शालिवाहन शकाची सुरुवात आणि गुढी उभारण्याची प्रथा आपल्याला हेच शिकवते की, मातृभूमीवर आलेले कितीही मोठे संकट असले, परकीय सत्ता कितीही वरचढ वाटत असली, तरीही प्रबळ इच्छाशक्ती आणि संघर्षाच्या जोरावर विजय मिळवता येतो आणि हरवलेले वैभव पुन्हा खेचून आणता येते. त्यामुळे यापुढील काळात जेव्हा जेव्हा चैत्र महिन्यातील तो पहिला सोनेरी सूर्योदय होईल आणि घरासमोर गुढी उभी राहील, तेव्हा ती केवळ एक पारंपारिक प्रथा म्हणून न राहता, ती प्राचीन महाराष्ट्राच्या देदीप्यमान विजयाची आणि आपल्या अखंड अस्मितेची एक अत्यंत डौलदार आणि सन्माननीय पताका म्हणून आपल्या मनात कायम फडकत राहिली पाहिजे. हाच गुढीपाडव्याचा खरा आणि ऐतिहासिक संदेश आहे.

--- सातवाहनकालीन महाराष्ट्र संघ.



Wednesday, March 18, 2026

३० हजारांच्या आत मिळणारे जबरदस्त 'एआय' स्मार्टफोन्स: फोटो एडिटिंग आणि स्मार्ट असिस्टंटमध्ये सर्वात भारी

तंत्रज्ञानाच्या जगात दररोज नवनवीन शोध लागत असतात आणि या नवनवीन शोधांचा सर्वात मोठा परिणाम आपल्या हातातील मोबाईल फोनवर म्हणजेच स्मार्टफोनवर पाहायला मिळतो. एकेकाळी फक्त बोलण्यासाठी आणि मेसेज पाठवण्यासाठी वापरला जाणारा मोबाईल फोन आता आपला सर्वात जवळचा मित्र, मार्गदर्शक आणि एक अत्यंत हुशार वैयक्तिक मदतनीस बनला आहे. सध्या मोबाईलच्या जगात सर्वात जास्त चर्चा कोणत्या एका तंत्रज्ञानाची होत असेल, तर ती 'आर्टिफिशियल इंटेलिजन्स' म्हणजेच कृत्रिम बुद्धिमत्तेची आहे. काही महिन्यांपूर्वीपर्यंत असे मानले जात होते की, एआयचे हे भन्नाट आणि प्रगत तंत्रज्ञान फक्त एक लाख रुपये किंवा त्याहून अधिक किंमत असलेल्या अतिशय महागड्या आणि प्रीमियम स्मार्टफोन्समध्येच मिळू शकते. पण आता परिस्थिती झपाट्याने बदलत आहे. नवराष्ट्र आणि इतर आघाडीच्या तंत्रज्ञान पोर्टल्सवर नुकत्याच प्रसिद्ध झालेल्या माहितीनुसार, आता भारतीय बाजारपेठेत केवळ ३० हजार रुपयांच्या आत असे अनेक भन्नाट स्मार्टफोन्स उपलब्ध झाले आहेत, जे एआय तंत्रज्ञानाने परिपूर्ण आहेत आणि विशेषतः फोटो एडिटिंग व स्मार्ट असिस्टंटच्या बाबतीत त्यांनी मोठ्या आणि महागड्या फोन्सनाही जोरदार टक्कर दिली आहे. 


भारतीय मोबाईल बाजारात ३० हजार रुपयांचा टप्पा हा नेहमीच अत्यंत महत्त्वाचा आणि ग्राहकांच्या सर्वाधिक पसंतीचा मानला जातो. या बजेटमध्ये ग्राहकांना असा फोन हवा असतो ज्यामध्ये चांगला कॅमेरा असेल, बॅटरी दिवसभर टिकेल आणि फोनचा वेग (परफॉर्मन्स) उत्तम असेल. मोबाईल बनवणाऱ्या कंपन्यांनी ग्राहकांची हीच नस अचूक ओळखली आहे आणि त्यामुळेच त्यांनी या मध्यम बजेटच्या (मिड-रेंज) स्मार्टफोन्समध्ये आता थेट एआयची ताकद आणली आहे. या नव्या बदलामुळे आता सामान्य ग्राहकांनाही कमी पैशांत अत्यंत प्रगत आणि प्रीमियम वाटेल अशा तंत्रज्ञानाचा अनुभव घेता येत आहे. हा बदल खऱ्या अर्थाने एका मोठ्या तांत्रिक क्रांतीची नांदी मानला जात आहे.

या नवीन बजेट एआय स्मार्टफोन्सचे सर्वात मोठे आणि सर्वांना भुरळ घालणारे वैशिष्ट्य म्हणजे त्यांच्यातील 'फोटो एडिटिंग'ची अफाट क्षमता. आपण सर्वजण कुठेही फिरायला गेलो किंवा एखाद्या कार्यक्रमात गेलो की भरपूर फोटो काढतो. पण बऱ्याचदा असं होतं की आपल्या एखाद्या खूप छान आलेल्या फोटोमध्ये मागून एखादी अनोळखी व्यक्ती जाते, किंवा एखादा नको असलेला अडथळा (जसे की विजेचा खांब, कचऱ्याचा डबा) फोटोमध्ये येतो. पूर्वी असा फोटो खराब झाला असे समजून तो डिलीट करावा लागत असे किंवा फोटोशॉपसारखे अवघड सॉफ्टवेअर वापरून तो दुरुस्त करावा लागत असे. पण आता या ३० हजारांच्या आतील एआय स्मार्टफोन्समुळे हे काम लहान मुलांच्या खेळासारखे सोपे झाले आहे. या फोन्समध्ये 'मॅजिक इरेझर' किंवा 'एआय इरेझर' नावाचे एक अत्यंत प्रगत टूल दिले जाते. तुम्हाला फक्त फोटोमधील नको असलेल्या वस्तूवर किंवा व्यक्तीवर बोटाने गोल करायचे असते, आणि एआय ती वस्तू तिथून अशी काही गायब करते की जणू काही ती वस्तू तिथे कधीच नव्हती. 

केवळ नको असलेल्या वस्तू हटवणे एवढेच एआयचे काम नाही. जुने आणि अंधुक (ब्लर) झालेले फोटो अगदी स्पष्ट आणि लख्ख करणे, रात्रीच्या कमी प्रकाशात (नाईट मोड) अत्यंत सुंदर आणि उजळ फोटो काढणे, चेहऱ्यावरील डाग लपवून चेहऱ्याचे सौंदर्य नैसर्गिकरीत्या वाढवणे यांसारखी अनेक कामे एआय अगदी काही सेकंदांत करते. या स्मार्टफोन्सचा कॅमेरा तुम्ही कोणत्या वातावरणात फोटो काढत आहात (जसे की निसर्ग, जेवण, प्राणी किंवा माणसांचा समूह) हे स्वतःहून ओळखतो आणि त्यानुसार कॅमेराचे कलर्स आणि लाईट आपोआप सेट करतो. त्यामुळे तुम्हाला फोटोग्राफीचे कोणतेही तांत्रिक ज्ञान नसले, तरीही तुम्ही एखाद्या व्यावसायिक फोटोग्राफरसारखे उत्तम फोटो काढू शकता.

फोटो एडिटिंगच्या बरोबरीने या स्मार्टफोन्समध्ये असलेले दुसरे अत्यंत महत्त्वाचे एआय वैशिष्ट्य म्हणजे त्यांचे 'स्मार्ट असिस्टंट्स'. आजवर आपण मोबाईलमध्ये जे व्हॉईस असिस्टंट वापरत होतो, ते फक्त आपल्याला हवामान सांगण्याचे किंवा कोणालातरी कॉल लावण्याचे अत्यंत साधे काम करत असत. पण आताचे एआय असिस्टंट्स खऱ्या अर्थाने खूप 'स्मार्ट' आणि हुशार झाले आहेत. उदाहरणार्थ, तुम्हाला इंटरनेटवर एखादा खूप मोठा इंग्रजी लेख किंवा बातमी वाचायची आहे, पण तुमच्याकडे तेवढा वेळ नाहीये. अशा वेळी तुम्ही तुमच्या एआय असिस्टंटला तो लेख वाचायला सांगू शकता आणि तो तुम्हाला त्या पूर्ण लेखाचा एक छोटा आणि अगदी नेमका सारांश तुमच्या स्वतःच्या भाषेत तयार करून देईल. 

भाषेचा अडथळा दूर करण्यात तर या स्मार्टफोन्सने मोठीच क्रांती केली आहे. या फोन्समध्ये 'लाईव्ह ट्रान्सलेशन' म्हणजेच रिअल-टाइम भाषांतराची भन्नाट सुविधा मिळते. समजा तुम्ही अशा एखाद्या व्यक्तीशी फोनवर बोलत आहात ज्याला तुमची भाषा येत नाही आणि तुम्हाला त्याची भाषा येत नाही. अशा वेळी तुम्ही तुमच्या भाषेत बोलू शकता आणि तुमचा फोन समोरच्या व्यक्तीला तेच वाक्य त्याच्या भाषेत अनुवादित करून ऐकवेल, आणि त्याचे उत्तर तुम्हाला तुमच्या भाषेत ऐकायला मिळेल. हे तंत्रज्ञान खासकरून जे लोक कामानिमित्त खूप प्रवास करतात किंवा ज्यांचे व्यवसाय वेगवेगळ्या राज्यांत पसरले आहेत, त्यांच्यासाठी एखाद्या मोठ्या वरदानापेक्षा कमी नाही. तसेच व्हॉट्सॲप किंवा ईमेलवर मोठ्या आणि अधिकृत मेसेजेसना कसे उत्तर द्यावे, याचा ड्राफ्टही हे एआय स्वतःहून लिहून देऊ शकते. 

परफॉर्मन्स आणि बॅटरीच्या बाबतीतही एआयने या मिड-रेंज स्मार्टफोन्सचा चेहरामोहरा पूर्णपणे बदलून टाकला आहे. पूर्वी फोन काही महिने वापरला की तो हँग होऊ लागतो किंवा त्याची बॅटरी लवकर संपू लागते, अशी ग्राहकांची नेहमीची तक्रार असे. पण आता ३० हजारांच्या आतील या स्मार्टफोन्समध्ये असलेले एआय तुमच्या फोन वापरण्याच्या पद्धतीचा सतत आणि अत्यंत बारकाईने अभ्यास करत असते. तुम्ही कोणत्या वेळेत कोणते ॲप्स जास्त वापरता, कधी गेम खेळता आणि कधी फोन नुसता खिशात ठेवलेला असतो, या सर्व गोष्टींवर एआय लक्ष ठेवते. ज्या ॲप्सचा तुम्ही जास्त वापर करत नाही, त्यांना ते आपोआप बंद करते आणि तुमच्या बॅटरीची मोठी बचत करते. तसेच तुम्ही जेव्हा एखादा मोठा गेम खेळत असता, तेव्हा एआय स्वतःहून प्रोसेसरची क्षमता वाढवते जेणेकरून तुम्हाला कोणताही अडथळा न येता अत्यंत स्मूथ गेमिंगचा आनंद घेता येईल. यामुळे फोन जास्त गरम न होता दीर्घकाळ उत्तम प्रकारे चालतो.

या सर्व सोयी-सुविधांसोबतच मोबाईल कंपन्या आता सुरक्षितता आणि प्रायव्हसी (गोपनीयता) यावरही खूप भर देत आहेत. कारण जेव्हा एआय तुमच्या वैयक्तिक डेटाचा, फोटोंचा आणि चॅट्सचा अभ्यास करते, तेव्हा तो डेटा सुरक्षित राहणे अत्यंत गरजेचे असते. म्हणूनच या नवीन बजेट एआय फोन्समध्ये बहुतांश एआय प्रक्रिया या क्लाउडवर किंवा इंटरनेटवर न होता, थेट तुमच्या मोबाईलच्या आतच (ऑन-डिव्हाईस एआय) केल्या जातात. यामुळे तुमचा कोणताही अत्यंत खाजगी डेटा इंटरनेटवर लीक होण्याची किंवा चोरीला जाण्याची शक्यता जवळपास संपून जाते आणि तुम्ही अगदी निर्धास्तपणे या नवीन तंत्रज्ञानाचा आनंद घेऊ शकता. 

आज बाजारात सॅमसंग, मोटोरोला, वनप्लस आणि रियलमी यांसारख्या अनेक नामांकित कंपन्यांनी या ३० हजारांच्या सेगमेंटमध्ये अत्यंत चुरशीची स्पर्धा सुरू केली आहे. प्रत्येक कंपनी आपल्या फोनमध्ये जास्तीत जास्त आणि उत्तम एआय फीचर्स कसे देता येतील, यासाठी रात्रंदिवस प्रयत्न करत आहे. ग्राहकांसाठी ही अत्यंत आनंदाची आणि फायद्याची गोष्ट आहे. कारण या वाढत्या स्पर्धेमुळे कंपन्यांना किमती आटोक्यात ठेवाव्या लागत आहेत आणि तरीही तंत्रज्ञानात कोणतीही तडजोड न करता ग्राहकांना सर्वोत्तम उत्पादन द्यावे लागत आहे. 

३० हजार रुपयांच्या आत मिळणारे हे नवीन एआय स्मार्टफोन्स म्हणजे तंत्रज्ञान आणि उपयोगिता यांचा एक अत्यंत सुंदर आणि परिपूर्ण संगम आहेत. जर तुम्ही सध्या नवीन स्मार्टफोन घेण्याचा विचार करत असाल आणि तुमचे बजेट मर्यादित असेल, तर आता तुम्हाला महागड्या फोन्सकडे बघून निराश होण्याची अजिबात गरज नाही. फोटो एडिटिंगमधील अफाट जादू, तुमच्या प्रत्येक छोट्या-मोठ्या कामात मदत करणारे स्मार्ट असिस्टंट्स, आणि बॅटरी तसेच प्रोसेसरचे अचूक व्यवस्थापन यामुळे हे फोन्स खऱ्या अर्थाने तुमचे जीवन अधिक सोपे आणि स्मार्ट बनवण्यासाठी सज्ज झाले आहेत. मोबाईल तंत्रज्ञानाचा हा नवा एआय अवतार आता खऱ्या अर्थाने सामान्य माणसाच्या खिशापर्यंत आणि घराघरापर्यंत पोहोचला आहे, असे म्हणणे नक्कीच वावगे ठरणार नाही.

आधारित (संदर्भ: दै. नवराष्ट्र)
चित्र: एआय निर्मित

--- तुषार भ. कुटे.

Tuesday, March 17, 2026

झपाटलेली पावलं

मानवाच्या मेंदूच्या विकासासोबतच त्याची संशोधकवृत्ती देखील विकसित होत आलेली आहे. याच संशोधक वृत्तीमुळे आज आपण प्रगतीच्या मार्गावर वेगाने प्रवास करत आहोत. सतत जिज्ञासूपणे चिकित्सा करणे, नवं काही शोधण्याची आस धरणे, जीवनामध्ये सातत्याने नवनवीन अनुभवांचा भरणा करणे, अशा विविध प्रकारच्या वृत्ती मानवामध्ये दिसून येते. एका अर्थाने मनुष्यप्राणी हा जात्यात 'एक्सप्लोरर' आहे, असे आपण म्हणू शकतो. अशाच वेगळ्या वाटेने प्रवास करणाऱ्या एक्सप्लोरर लोकांची गोष्ट प्रीती छत्रे लिखित 'झपाटलेली पावलं' या पुस्तकामध्ये वाचायला मिळते.


एखाद्या गोष्टीचा शोध घ्यायचा म्हटलं की केवळ विज्ञानाचेच प्रयोग करावेत, असं नाही. 'इन्वेंशन' पेक्षा 'डिस्कवरी' प्रकारचा शोध घेणारी हजारो माणसे इतिहासामध्ये होऊन गेली. अगदी प्राचीन काळापासून विविध देशांचे शोध घेणारे, बेटांचा माग काढणारे जिज्ञासू लोक इतिहासामध्ये आपण पाहिले. परंतु आज देखील मोठ्या प्रमाणात असे लोक आधुनिक विज्ञानाची कास धरत संशोधनवृत्ती जोपासत जगाचा शोध घेत आहेत. हे वाचलं की आश्चर्यचकित व्हायला होतं. एखादी गोष्ट मला जाणून घ्यायचीच आहे आणि त्याकरता पाहिजे ते करायला मी तयार आहे, ही मानवी वृत्ती या पुस्तकातील माणसांच्या खऱ्याखुऱ्या गोष्टी आपल्याला सातत्याने दर्शवून देतात. या गोष्टीची सुरुवात होते ते शांततेचा आवाज ऐकणाऱ्या गार्डन हेम्पटन याच्यापासून. कोणीही न ऐकलेले हजारो आवाज जमा करायची त्याची वृत्ती. पृथ्वीतलावर अस्तित्वात असणारे सर्वाधिक आवाज त्याने ऐकले असावेत. या आवाजांना रेकॉर्ड करण्यासाठी त्याने त्याचे आयुष्य खर्च केले.
टारा रॉबर्ट्स ची गोष्ट यापेक्षा वेगळी आहे. आफ्रिकन गुलामांना अमेरिकेमध्ये नेत असताना शेकडो जहाजांना जलसमाधी मिळाली. याच जलसमाधी प्राप्त झालेल्या लोकांचा आणि त्यांच्या मुळाचा शोध घेण्याचे कार्य टारा आयुष्यभर करत राहिली. विशेष म्हणजे ती देखील अमेरिकन आणि मूळची आफ्रिकन वंशाचीच. आपल्या ध्येयाने झपाटलेल्या टाराने स्वतःचे मूळ देखील आफ्रिकेमध्ये शोधून काढले!
मध्य आशिया म्हणजे आधुनिक जगातील युद्धग्रस्त प्रदेश. आजही या प्रदेशांमध्ये युद्ध चालूच आहे. अशा सातत्याने भीतीच्या सावटाखाली असलेल्या प्रदेशांमध्ये विनोद कसा निर्माण होत असेल? खरोखर या ठिकाणी विनोदवीर असतील का? आणि महत्त्वाचं म्हणजे इथली माणसं विनोदातून मनोरंजन करत असतील का? अशा विविध प्रश्नांची उत्तरे शोधणारा लॅरी चार्ल्स हा देखील या पुस्तकांमध्ये आपल्याला भेटतो.
जगातील सर्वात लांब नदी म्हणजे नाईल नदी होय. या नदीच्या काठाकाठाने प्रवास करणाऱ्या लेविसन वूडची गोष्ट देखील निराळी आहे. केवळ नाईल नदीच नाही तर अफगाणिस्तानापासून भूतानपर्यंत पसरलेल्या हिमालयाची पदभ्रमंती देखील त्याने केली. मध्य अमेरिकेतल्या आठ देशांमधून ३००० किलोमीटरची पायपीट करणारा तो पहिलाच व्यक्ती होता. अरेबियन वाळवंटातून तंगडतोड करताना त्याला अनेक अनुभव आले. त्याच्यासारखाच आणखी एक व्यक्ती म्हणजे पॉल सेलोपेफ. आदिमानवाचा प्रवास मध्य आफ्रिकेतून जगभरातल्या अन्य खंडांमध्ये झाला, हे आतापर्यंत सिद्ध झालेले आहे. परंतु आदिमानव ज्या मार्गाने जगभरात पसरला त्याच मार्गावरून पॉल याने प्रवास करत 'आऊट ऑफ हिडन वॉक' पूर्ण केला होता.
मोरक्को या देशाची सर्वाधिक पदभ्रमंती करणारी एलिस मॉरिसन देखील या पुस्तकातून आपल्याला भेटते. एखादा भाग 'एक्सप्लोर' केल्यानंतर पुढे काय? या प्रश्नाचे उत्तर शोधून ती लगेच कामाला लागत असे. त्यातूनच तिने सहारा वाळवंटातील मोरोक्को या फारशा माहित नसलेल्या देशाची पूर्ण पदभ्रमंती केली.
डॅन ब्युटनर हा दीर्घायुषी माणसांच्या शोधामध्ये जगभर फिरतो आहे. विशेष म्हणजे ज्या भागांमध्ये जगात दीर्घायुषी माणसांची वस्ती त्याला सापडते. अशा भागांना त्यांनी ब्लू झोन म्हटले आहे. त्याच्या एकंदरीत अभ्यासातून मनुष्य दीर्घायुषी का होतात? या प्रश्नाचे उत्तर देखील त्याला सापडले.
भारतामध्ये उत्तरांचलमध्ये वन गुज्जर नावाची एक भटकी जमात आहे. भारतातील अन्य भटके लोक स्थिरावले परंतु वनगुज्जर अजूनही तसेच आहेत. त्यांच्या शोधार्थ भारतामध्ये आलेला भटक्या म्हणजे मायकल बेननाव्ह. त्याने या भटक्या जमातींसोबत हिमालयाची पायपीट केली. त्यांचे पूर्ण जीवन जाणून घेतले. आणि विशेष म्हणजे त्यांच्या समस्यांवर उपाय देखील शोधले होते.
साहसी वाटेने प्रवास करणाऱ्या भटक्यांमध्ये प्रामुख्याने पुरुष होते. परंतु स्त्रियांची संख्या नगण्य असली तरी त्या मागे नव्हत्या. अशाच स्त्रियांच्या पावलावर पाऊल ठेवून मार्गक्रमण करणारी एलीस वोर्टली हिची गोष्ट निश्चितच स्त्रियांसाठी प्रेरणादायी आहे. साहसी प्रवासासाठी तिने अन्य स्त्रियांचा खूप अभ्यास केला आणि त्यातूनच स्वतःचा मार्ग निवडून अगणित पदभ्रमंती केली होती.
जिमी नेल्सन हा भटक्या आदिम जमातींचा फोटो दस्तावेज करणारा बहाद्दर आहे. आधुनिक मानवी जीवनापासून अजूनही दूर असणाऱ्या अनेक आदिवासींमध्ये तो जाऊन राहिला. त्यांना जगासमोर आणण्याचे काम त्याने केले. खरंतर त्यांचे जीवन फोटोंमध्ये बंदिस्त करणे अवघड काम होते. पण अनुभवातून शिकत गेला. आणि आपल्या छायाचित्रांच्या माध्यमातून अनेक जमातींना एक्सप्लोर करण्याचे काम त्याने केले.
उत्तर ध्रुवाच्या जवळ असणाऱ्या आणि मध्यरात्रीच्या सूर्याचा प्रदेश म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या नॉर्वेमधील अतिउत्तर भागातून प्रवास करत थेट खंडाच्या दक्षिण टोकापर्यंत पायपीट करणारा ऍश भारद्वाज म्हणजे एक ठार वेडा भटक्याच. अनेक देश पादाक्रांत करत तिथल्या लोकांशी संवाद साधत, विविध प्रकारच्या संस्कृतींचा अभ्यास करत आणि बहुमोलाचा अनुभव गाठीशी बांधत या पठ्ठ्याने कित्येक महिने प्रवास करत उणे तापमानापासून चाळीस अंश तापमानांपर्यंत गरमी असणाऱ्या प्रदेशांमधून भटकंती केली. खरोखर हा अतिशय धाडसी भटक्या होता, असंच म्हणावं लागेल. मारिओ रिग्बी याने देखील आफ्रिका खंडातून दक्षिणोत्तर प्रवास केला होता. या प्रवासामध्ये त्याने आपल्या पूर्वजांची वस्तीस्थान मानल्या जाणाऱ्या आफ्रिका खंडातून अथक प्रवास केला होता.
स्त्री एक्सप्लोरर असणारी मिरेया मेयोर हिने तर प्रायमेट्स अर्थात माकडवंशीय प्राण्यांचा पूर्ण जगभर फिरून डेटाबेसच बनवला. विशेष म्हणजे ईशान्य मादागास्कर मधील अतिशय दुर्मिळ असणाऱ्या लिमर प्रजातीतल्या सर्वात लहान प्राण्याचा शोध देखील तिने लावला होता.
रेझा पक्रवान हा जन्माने इराणी तर कर्माने ब्रिटिश. त्याने सायकलच्या माध्यमातून नॉर्वे ते दक्षिण आफ्रिका अशी जगाला उभी गवसणी घातली. तर सेनेगल ते सोमालिया असा आफ्रिका खंडाला आडवा छेद देखील दिला. त्याच्या अंगात अनिश्चितते हिला तोंड देण्याची एक नशा होती. आणि ती नशा त्याने सायकलींच्या माध्यमातून पूर्ण केली.
भारतातील सर्वात जुनी संस्कृती ज्या नदीच्या नावावर आहे आणि ज्या नदीच्या नावावरूनच आपल्या देशाला इंडिया हे नाव पडले ती सिंधू नदी. या सिंधू नदीच्या काठावरील संस्कृती सर्वप्रथम एक्सप्लोर करण्याचे काम एलिस अल्बिनिया हिने केले. सिंधू नदी ज्या ठिकाणी अरबी समुद्राला मिळते त्या कराचीपासून प्रवास करत आणि पाकिस्तान, अफगाणिस्तान, भारत ते थेट तिबेटपर्यंत मार्गक्रमण करत तिने सिंधू नदी खऱ्या अर्थाने अनुभवली. एखादा पुरुष भटक्या देखील कदाचित अशा प्रकारचे कार्य करू शकणार नाही. 
बांगलादेशातल्या वासफिया नाझरीनची गोष्ट अतिशय निराळी आहे. जन्मापासूनच दारिद्र्याने ग्रासलेल्या बांगलादेशामध्ये असलेली स्त्रियांवरील बंधने सर्वांनाच माहित आहेत. परंतु ती झुगारून वासफिया हिने सेव्हन समिट्स म्हणून ओळखली जाणारी सात खंडांमधील साथ सर्वोच्च शिखरे पादाक्रांत केली होती. असं करणारी ती पहिलीच बांगलादेशी व्यक्ती होय. याकरिता तिने दाखवलेली धडाडी, हिम्मत आणि मानसिक ताकद याला सलाम ठोकावासा वाटतो.
आपल्या अंगामध्ये असणाऱ्या जिज्ञासू वृत्तीला शमवण्यासाठी मनुष्य काय करू शकतो? याची उदाहरणे या पुस्तकामधून समोर येतात. खरंतर या बोधकथा आहेत. ज्या आपल्याला सातत्याने सांगतात की होय तुम्हाला हे करायचे आहे. त्यातून जे समाधान मिळते ते कितीही पैशाने विकत घेता येणार नाही. असेही वाटून जातं की आपण सर्वसामान्य लोकांप्रमाणे सरळधोपट मार्गावर प्रवास करतो आहोत. हा मार्ग सोडून वेगळ्या वाटेने जाणाऱ्या एक्सप्लोररशी दृष्टी किती वेगळी असावी. त्यांच्या अनुभवांनीच त्यांचे जीवन घडविले असावे.

--- तुषार भ. कुटे